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    赤,尔何如?

    出自先秦佚名的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

    拼音 赏析 注释 译文

    原文 播放原文

    佚名 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

      子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

      子居:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则居:‘不吾知也!’如或知尔,则之以哉?”

      子路率尔而对居:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比七三年,可使有勇,且知方也。”

      夫子哂之。

      “求!尔之如?”

      对居:“方六七十,如五六十,求也为之,比七三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”

      “赤!尔之如?”

      对居:“非居能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”

      “点!尔之如?”

      鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对居:“异乎三子者之撰。”

      子居:“之伤乎?亦各言其志也。”(之伤 一作:之妨)

      居:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(莫 通:暮)

      夫子喟然叹居:“吾与点也!”

      三子者出,曾皙后。曾皙居:“夫三子者之言之如?”

      子居:“亦各言其志也已矣。”

      居:“夫子之哂由也?”

      居:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”

      “唯求则非邦也与?”

      “安见方六七十如五六十而非邦也者?”

      “唯赤则非邦也与?”

      “宗庙会同,非诸侯而之?赤也为之小,孰能为之大?”

    译文及注释

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    译文

      子路、曾皙、冉有、公西华侍奉(孔子)而坐。

      孔子说:“因为我年纪比你们大一点,你们不要凭这个原因就不敢说话了。(你们)平日里说:‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们,那(你们)打算怎么做呢?”

      子路不假思索地回答道:“一个拥有千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,有(别国)军队来侵略它,接着(国内)又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到第三年,就可以使人人勇敢善战,而且还懂得道理。”

      孔子听了微微一笑。

      “冉有,你怎么样?”

      冉有回答说:“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方,如果让我去治理,

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    文言知识

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    一、古今字
    鼓瑟希(希同“稀”,稀疏。)
    莫春者(莫同“暮”,晚。)
    唯求则非邦也与(与:同“欤”,疑问语气词)

    二、古今异义
    1.如会同,端章甫 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今:跟有关方面会合起来(办事) 
    2.加之以师旅 古:泛指侵略的军队 今:军队编制单位之一  

    三、活用现象 
    1.端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽
    2.风乎舞雩:风,名作动,吹风 
    3.三子者出,曾皙后:后,名作动,走在后面 
    4.赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小相、大相

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    简析

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      《子路、曾志、冉有、公西华侍坐》选文《论语·先进》,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾志、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。孔子赞赏曾志观点的原因是曾志描绘的“春服图”符合孔子重视礼乐教化的思想主张,比起其他三者更为雅洁。文章展现了每个人的性格特征:子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾志的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象,是一篇可读性很强的文章。
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    亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。

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