点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。

出自唐代李商隐的《韩碑》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。
誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。
不据山河据平地，长戈利矛日可麾。
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。
腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。
愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。
入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。
帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。
古者世称大手笔，此事不系于职司。
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。
公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。
句奇语重喻者少，谗之天子言其私。
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。
公之斯文若元气，先时已入人肝脾。
汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。
呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。
公之斯文不示后，曷与三五相攀追。
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。
传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

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译文及注释

译文
元和时期的皇帝天生拥有神武的英姿，可与上古的轩辕、伏羲相比。
他立下誓言，要洗刷历代帝王蒙受的耻辱，在皇宫坐镇，接受四方外族的朝贡。
淮西的叛贼作乱已有五十年，世代割据一方。
他们依仗自身势力强横，不占据山河险阻，反倒在平地割据称霸；还妄想凭借武力违抗天命，公然反叛朝廷。
圣明的君主得到贤相裴度，叛贼试图暗杀却未能得逞，自有神灵在一旁庇佑。
裴度腰挂宰相印信，统领军队奔赴前线，天子的军旗在寒风中高高飘扬。
麾下得力的将领有李武、古通等人，仪曹外郎担任书记随军出征。
还有智勇兼备的行军司马韩愈，十四万大军

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鉴赏

　　这首诗本质上是一则历史叙事，完整记录了元和十二年（公元817年）的一段史实：宰相裴度率军平定淮西叛乱，而率先攻破蔡州、生擒叛首吴元济的是大将李愬。宪宗皇帝下令让韩愈撰写《平淮西碑》，韩愈在碑文中重点突出了裴度贯彻皇命、运筹帷幄的主导作用，这一写法引发了李愬的不满。李愬的妻子（唐安公主之女）入宫向宪宗哭诉碑文失实，宪宗随即命翰林学士段文昌重新撰写碑文，两篇碑文的观点截然不同。

　　全诗的核心主旨，是记叙韩愈撰写《平淮西碑》的完整经过，同时极力推崇该碑文的典雅文风与内在价值。诗歌情意真挚深厚，笔力雄健有力，叙议结合，其艺术风格明显受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复在《玉溪生诗

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创作背景

　　宪宗元和十二年（817），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的。

参考资料：完善

1、蘅塘退士·唐诗三百首：宗教文化出版社，2003

简析

　　《韩碑》是一首七言古诗。诗人在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点，主张加强中央集权，对平叛统一予以高度的评价，认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩。这首诗气势雄健，有条不理地叙事、议论，诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩，含蓄地批判了李愬自私自利的行为。

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李商隐

602篇诗文

1009条名句

李商隐（约813年—约858年），字义山，号玉谿生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳市）人，后随祖辈移居荥阳（今河南省郑州市），晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

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