万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。

出自先秦《孟子》的《孟子见梁惠王·第一节》

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原文

《孟子》《孟子见梁惠王·第一节》

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千子曰来，亦将有以利吾国乎？”

　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义曰已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利曰国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义曰先利，不夺不餍。未有仁曰遗其亲者也，未有义曰后其君者也。王亦曰仁义曰已矣，何必曰利？”

译文及注释

译文
　　孟子觐见梁惠王。惠王说：“老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？”

　　孟子答道：“王何必非要说利呢？只要有仁义就可以了。如果王只是说‘怎样才有利于我的国家呢？’大夫也说‘怎样才有利于我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都会说‘怎样才有利于我自己呢？’这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若他把‘义’抛

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译文及注释

译文
　　孟子觐见梁惠王。惠王说：“老先生不辞千里长途的辛劳而来，是不是将给我国带来利益呢？”

　　孟子答道：“王何必非要说利呢？只要有仁义就可以了。如果王只是说‘怎样才有利于我的国家呢？’大夫也说‘怎样才有利于我的封地呢？’那一般士子和老百姓也都会说‘怎样才有利于我自己呢？’这样，上上下下都互相追逐私利，国家便危险了！在拥有一万辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，杀掉它的国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在一万辆里头，他就拥有一千辆，在一千辆里头，他就拥有一百辆，这些大夫的产业不能不说是够多的了。假若他把‘义’抛诸脑后而事事‘利’字当先，那他不把国君的一切都剥夺，是不会满足的。从没有以‘仁’存心的人会遗弃父母的，也没有以‘义’存心的人会怠慢君上的。王只要讲仁义就可以了，为什么一定要讲‘利’呢？”

注释
亦：这里是“只”的意思。
士庶人：士和庶人。庶人即老百姓。
交征：互相争夺。征，取。
乘：古代称兵车，四马一车为一乘。收起

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姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。 —— 唐寅《把酒对月歌》

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 —— 王安石《江上》

神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。 —— 《醒世恒言·卷三十八》

海棠经雨胭脂透。 —— 宋祁《锦缠道·燕子呢喃》

反者道之动；弱者道之用。 —— 《老子·德经·第四十章》

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 —— 张耒《和端午》

朝西过东，两手脱空。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 —— 丘迟《与陈伯之书》

岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。 —— 李商隐《无题二首》

按货给价，论功行赏。