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    酸斋是我,我是酸斋。

    出自元代贯云石的《殿前欢·畅幽哉》

    译文我就是酸斋,酸斋就是我。

    注释酸斋:贯云石的别号。

    赏析此句以轻松的自述让一个自由自在游历于江湖的贯云石跃然纸上,那个辞官不做、退隐江南的酸斋就是我,这个我就是那个辞官不做、退隐江南的酸斋!这种回环往复的自我表白既表明了贯云石的洒脱不羁,也体现出他退隐之后的心足意满。

    拼音 注释 译文

    原文 播放原文

    贯云石 贯云石 《殿前欢·畅幽哉》

    畅幽哉,春风无处不楼台。一时怀抱俱无奈,总对天开。
    就渊明归去来,怕鹤怨山禽怪,问甚功名在?酸斋是我,我是酸斋。

    译文及注释

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    译文
    多么安闲惬意啊,楼台亭阁处处都浸满了春风。自己的抱负却无法施展,真是无奈,总是对着天慨叹。
    索性循着陶渊明《归去来兮辞》的意趣归隐山林,恐怕会招致野鹤山禽的埋怨,管他什么功名利禄?酸斋就是我,我就是酸斋。

    注释
    畅:极甚之词。真、好之意。
    幽:安闲。
    春风无处不楼台:句式倒装,即楼台无处不春风。
    怀抱:喻指抱负、志向。
    无奈:无可奈何。
    总:总然、终然。
    对天开:向苍天表白。开,陈述表白。
    就:趋就,遵循。
    归去来:晋陶渊明所作的辞赋名。
    酸斋:贯云石

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    赏析

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      开篇“畅幽哉,春风无处不楼台”一句,落笔于春日登高远眺的所见所感:春风漫过亭台楼阁,满目春景清润怡人。“畅幽哉”三字虽短,却将心底的畅快愉悦倾泻而出,语气开阔悠长,恰似脱口朗吟的慨叹。这份酣畅淋漓的快意,不止源于春日融融的暖意,更藏着挣脱官场樊笼、如鱼归渊的释然雀跃。

      紧接着“一时怀抱俱无奈”一句,道出作者曾因壮志难伸而心力交瘁的境况,“无奈”二字凝缩了空怀凌云之志、却无施展之力的沉重心绪,读来低沉压抑。可随即“总对天开”四字便一扫颓势,换之以坦荡豁达的襟怀:四季轮回、时节流转本是天地常理,从来不以人的意志为转移,倒不如坦然相待,舒展心怀。

      “就渊明归

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    创作背景

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      元仁宗时,贯云石官拜任命为诰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史。早先,他积极进谏,度陈政事。当时元朝的科举制度尚未恢复,他拟定了一系列恢复科举的条令,然而未能引起仁宗的兴趣,他递交的万言书也石沉大海,反而激起了一些权贵的怨恨。贯云石一下子清醒过来,毅然出世归隐之后便写下了这首曲子。

    参考资料:完善

    1.陈思思,于湘婉编著.元曲鉴赏大全集 下:中国华侨出版社,2012.09:第432页

    简析

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      《殿前欢·畅幽哉》是一首歌颂田为生活的曲子,此曲由欢畅转为沉抑继而又变得愉悦和轻曲,短短九句中就现情感波澜;曲中既有作者无奈的感叹,也有坚定的呐喊,表达了他怀才不遇的无奈,也展现出元朝时知识分子的普遍遭遇,具有浓厚的抒情意味。
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    贯云石(1286~1324) ,字浮岑,号成萨,疏仙,酸萨。祖籍西域北庭(今新疆吉木萨尔),元代散曲作家、诗人。元朝文兀儿(今维吾尔族)人,精通汉文。出身高昌回鹘文吾人贵胄,祖父阿里海涯为元朝开国大将。原名小云石海涯,因父名贯只哥,即以贯为姓。自号酸萨。初因父荫袭为两淮万户府达鲁花赤,让爵于弟,北上从姚燧学。仁宗时拜翰林侍读学士、中奉大夫,知制诰同修国史。不久称疾辞官,隐于杭州一带,改名“易服”,在钱塘卖药为生,自号“芦花道人”。今人任讷将他的散曲与自号“甜萨”的徐再思的散曲合为一编,世称《酸甜乐府》。

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