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东北一枝花
-张哈哈
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列表循环随机播放单曲循环单曲播放四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》，吹短笛，击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽，其卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作《九歌》，到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇，俾善歌者飏之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。
白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。
南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。
凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。(家住 一作：信在)
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。
懊恼人心不如石，少时东去复西来。
瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。
个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
山上层层桃李花，云间烟火是人家。
银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。
译文
各地的歌曲，曲调有别而同属音乐。那年正月，我来到建平，听到里巷中儿童联唱《竹枝》，吹短笛，击鼓来合节拍。唱歌的人扬起衣袖尽情起舞，以唱得多的为最好。听他们的歌曲，符合黄钟宫的羽调，结尾激切如同吴地的民歌。虽然这些方言俚语听不惯、分不清，但情思含蓄婉转，却像卫国民歌一样优美。从前屈原谪居沅湘之间，那里百姓迎神，唱的歌词大多鄙俗粗陋，于是为他们创作了《九歌》，到现在荆楚一带的人还唱着《九歌》击鼓跳舞。因此我也创作《竹枝词》九首，让善歌的人来传播它。它就附在这小序之后。以后听巴中民歌的人们，可以知道巴中民歌的变风的来由了。
春天白帝城头长满青青春草，白盐山下蜀江江水
《竹枝词九首》是效仿民间曲调创作的乐府诗，以各地风物民俗为主要吟咏对象。这组诗作内容多样，既有描摹男女情爱之作，也有刻画夔州一带山水风貌与乡土人情的篇章。诗中写到白帝城头、瀼溪桥畔放声歌唱的百姓，昭君坊中、永安宫外往来的游女，旅居当地的女子托顺江行船给远在成都的丈夫捎带书信，还有山居妇人前往江边取水、男子上山焚烧草木肥田等种种情景，九首作品串联在一起，便是一幅完整生动的民俗画卷。整套诗作语言浅显明快、清丽流畅，饱含浓郁的生活气息与鲜明的地域特色。也有观点认为，这类作品是词体文学发展的开端，创作者以质朴文字，开启了中式文学独有的写意风格。
《白帝城头》一诗，开篇两句绘出
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，自称是汉中山靖王后裔。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
