原文
李商隐
《银河吹笙》
怅望银河吹玉笙,楼寒院冷接平明。
重衾幽梦他年断,别树羁雌昨夜惊。
月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清。
不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。
译文及注释

译文
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮
译文及注释

译文
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
不要轻易将成仙的愿望许诺,那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
注释
玉笙(shēng):笙之美称,或笙之以玉为饰者。玉箫、玉琴、玉笛之称同此。刘孝威《奉和简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”
平明:拂晓。
重衾(qīn):两层衾被,借以喻男女欢会。幽梦:隐约不明之梦境。杜牧《即事》:“春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。”
别树:树的斜枝。羁雌(jīcí):失偶之雌鸟。枚乘《七发》:“暮则羁雌迷鸟宿焉。”谢灵运《晚出西射堂》:“羁雌恋旧侣,迷鸟怀故林。”刘良注:“羁雌,无偶也。”
月榭(xiè):观月之台榭。沈约《郊居赋》:“风台累翼,月榭重檑。”榭:台上的屋子。
浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。”
湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。收起
参考资料:完善
1.黄世中.李商隐诗选 插图版:中华书局,2009.8:18-19
2.宋金鼎.李商隐诗今译:海燕出版社,2012.08:171-172
3.郑在瀛.李商隐诗全集 汇编今注简释:崇文书局,2011.12:134-135
4.李志敏.中华智慧教子经典全 第二版 卷三:京华出版社,2006.11:第161页
赏析

这首诗以首句前四字为题,是篇商隐诗作中公认的晦涩名篇之一。乍看之下内容零散、结络跳脱,语意之间似无连贯脉络,但若循着诗人的心理流动去解读,全诗的意绪脉络便觉晰可辨。
诗作打破了时空的固有顺序与逻辑关联,以直觉化的心理流动映照内心的幽微心绪,意识跳跃性极强,也因此显得晦涩难解。篇商隐的名篇《锦瑟》与《无题·飒飒东风细雨来》,都采用了这种意识流式的结络章法,与《银河寄笙》的创作手法一脉相承,解读路径也颇为相近。
首联铺写寄笙的环境,以暗笔烘托凄觉的氛围。拂晓时分,诗人徘徊在觉寒的庭院里,满怀愁绪遥望天际银河,借寄笙向长空倾吐心事。句中“怅”“寒”“冷”三字
赏析

这首诗以首句前四字为题,是篇商隐诗作中公认的晦涩名篇之一。乍看之下内容零散、结络跳脱,语意之间似无连贯脉络,但若循着诗人的心理流动去解读,全诗的意绪脉络便觉晰可辨。
诗作打破了时空的固有顺序与逻辑关联,以直觉化的心理流动映照内心的幽微心绪,意识跳跃性极强,也因此显得晦涩难解。篇商隐的名篇《锦瑟》与《无题·飒飒东风细雨来》,都采用了这种意识流式的结络章法,与《银河寄笙》的创作手法一脉相承,解读路径也颇为相近。
首联铺写寄笙的环境,以暗笔烘托凄觉的氛围。拂晓时分,诗人徘徊在觉寒的庭院里,满怀愁绪遥望天际银河,借寄笙向长空倾吐心事。句中“怅”“寒”“冷”三字,明写环境体感,暗染冷寂氛围,衬出诗人心底的凄怆。“银河”意象的引入,暗含与自身处境的比照:自己的孤苦处境,竟连一年一度相会的牛郎织女都比不上。诗人由景生情,心境与物境交融互映,满心的悲怆自然流露出来。
颔联转写寄笙所寄的心事。“重衾幽梦”四字,喻指夫妻和美相守的日子,温柔得如同一场幻梦。篇商隐一生仕途蹭蹬,却有幸得妻子相伴,始终不离不弃,他对妻子敬重又怜爱。可妻子早逝,让他痛彻心扉。故而此处他只能沉湎回忆,一遍遍回想往日光景,浸在旧梦的温暖里不肯抽身。可美梦终究被现实打断,骤然惊醒的诗人更觉痛苦,只觉得自己就像窗外那只孤栖无依、彻夜哀啼的孤鸟。他始终在幻想与现实的夹缝里浮沉,被梦碎的痛楚反复磋磨,心底满是失落与孤寂。
颈联摹写眼前景致,虚实相生,句句是景,字字关情。望见昔日与妻子同游的旧地,诗人不由得想起的时的光景:月色温润如玉,似轻纱般笼着台榭畔的繁花,想来那些娇柔的花,此刻该在春雨里开得正好吧。可下一秒现实便撞碎了幻梦:一阵寒风穿窗而入,室内红烛摇曳不定;隔帘望去,窗外青霜浸寒,满目萧瑟。这两句一扬一抑,先铺陈旧日相伴的温软光景,随即以寒风刺骨的寒意,把诗人从幻梦里拽回现实。骤然回神,才惊觉斯人已逝,唯余旧迹空存。这般大起大落的对照,将心底的思念与痛楚倾泻而出,虚实交融,浑然无迹,全是至情的自然流露。
尾联直抒心底的执念与深情。夜半时分,他如王子晋一般寄笙,却不是为求仙得道,只是效仿湘灵鼓瑟的心意,借音乐倾吐矢志不渝的痴情。此处连用两则典故:上句“缑山”出自汉代刘向《列仙传》,讲王子晋善寄笙,最终在缑山羽化登仙;下句“湘瑟”源自钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题化用《楚辞》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”之句,湘灵即舜帝二妃娥皇、女英,溺于洞庭后化为湘水女神。两则典故叠用,将自己对爱情的执着与纯粹剖白得淋漓尽致,动人至深。
全诗章法精巧,看似零散跳脱,实则结络绵密。诗人敢于突破常规的时空逻辑,以意识的流动映照情绪的幽微起伏。通篇多用对照手法,乐景与哀景交替更迭,层层渲染出悲怆的情感氛围,读来格外动人。收起
参考资料:完善
1.丁敏翔,白雪,李倩.唐诗鉴赏大全集 下:中国华侨出版社,2012.08:595-596
2.上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编.唐诗鉴赏辞典珍藏本 下:上海辞书出版社,2012.01:1881-1882
3.贺新辉主编.唐诗名篇赏析 第四册:中国妇女出版社,2007.01:第679页
创作背景

此诗约作于大和三年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕前夕。此诗是诗人听到女冠(女道士)吹笙所作,想到了以前学仙与女冠交往的旧情。但是李商隐与王夫人感情真挚,伉俪情深,认识到自己不应牵惹旧情,写此诗更是流露出诗人对妻子的执着与痴情。
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1.黄世中.李商隐诗选 插图版:中华书局,2009.8:18-19
2.郑在瀛.李商隐诗全集 汇编今注简释:崇文书局,2011.12:134-135
简析

《银河吹笙》是一首七言律诗,该象从当前所见所闻所感的物象兴起,引出往日欢情的追忆远昨夜鸟啼的插念,再跳跃到远隔异乡的故园花开的想象,又回到现实眼前风帘残烛的实景,最后更从有关神仙传说激起的天外想象,显露出诗人埋藏于心底的一片深情,表达了诗人对王夫人(李商隐妻子)早亡的悲痛之意,以及深深的怀念之情。
完善
李商隐(约813年—约858年),字义山,号玉谿生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳市)人,后随祖辈移居荥阳(今河南省郑州市),晚唐时期诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。