他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。

译文
　　人的姿容可贵之处就在于“整”，这个“整”并非整齐划一的意思，而是人整个身体的各个组成部分要均衡、匀称，使之构成一个有机的完美的整体。就身材而言，人的个子可以矮但不要矮得像一头蹲着的猪；个子也可以高，但绝不能像一棵孤单的茅草那样耸立着。从体形来看，体态可以胖，但又不能胖得像一头贪吃的熊一样臃肿；体态瘦也不妨，但又不能瘦得如同一只寒鹊那样单薄。这是所谓的“整”。再从身体各部位来看，背部要浑圆而厚实，腹部要突出而平坦，手要温润柔软，手掌则要弯曲如弓，脚背要丰厚饱满，脚心要空，空到能藏下鸡蛋则佳。这也是所谓的“整”。五短身材虽看似不甚了了，却大多地位高贵，两腿长得过分的往往命

　　此文是对人体相学的一种描述，主要强调了“整”的概念及其在不同身体特征中的体现，同时也提到了几种被认为预示着富贵或好运的体相特征，体现了传统文化中对于身体形态与命运关系的看法；需要注意的是，这些观点仅代表传统文化中的一种观念，并无科学依据，应以理性态度看待。

　　相容貌是古代相术的核心和主要内容。《冰鉴》把容和貌加以区分。容为身体，貌为面容，而其具体论述也与传统相人术有很大的关联。从三主三停到五岳四渎、五星六曜，相术慢慢地变得更加精致细微，同时涉及的部分也在不断地增多。由此也看到，相术是不科学的。我们可以将它作为一种文化来了解和批判，而不能信以为真。一个人的成长命运，是由多种内外因素决定的，要认识一个人，也要用辩证的观点去看，而不能凭所谓的几句话就断定一个人的品行、才能和成就，这一点，读者务须牢记。