鉴赏
首句“我居北海君南海”起笔奇崛，直言两人分处南北，字里行间已藏着怀友却不得相见的怅惘；句末各着一“海”字，更衬出山长水阔、海天茫茫的距离感。黄庭坚曾在诗后题跋，黄几复在广州四会县，自己在德州德平镇，两地都濒临海滨。
次句“寄雁传书谢不能”顺承首句而来，本在情理之中，却又生出新意。两地远隔海天，相思难见，自然会想到托雁传信，寄雁传书的典故可谓信手拈来。昔年杜甫怀想流放夜郎的李白，曾作“鸿雁几时到，江湖秋水多”，只道音书难达。黄庭坚却别出心裁，写欲托鸿雁传书，雁儿竟婉言谢绝。寄雁传书本是熟典，缀以“谢不能”三字，便化陈腐为新奇。黄庭坚论诗素来讲求点铁成金之法，王若虚在《滹南诗话》中曾批评，鲁直论诗有夺胎换骨、点铁成金的说法，世人奉为名言，在他看来不过是巧于剽窃罢了。这类化用典故的作品自然有高下之分，不可一概而论，这两句便称得上是化用成功的范例。
寄雁传书作为典故，本只指传递书信。相传大雁南飞，到衡阳便不再前行，王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的句子，秦观《阮郎归》也写过“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”，黄庭坚这句诗正合此意，又将大雁拟人化，写得更富情趣。
颔联两句在当时便已传诵一时。诗句所用的字词都极为寻常，甚至可说是陈熟旧语，并无生僻奇崛之处。张耒称其为奇语，自然是就整联的意境而言，只是并未道明奇在何处。事实上，正是黄庭坚以寻常字词入诗，才营造出这般清新隽永的意境，带给人强烈的艺术感染力。
任渊认为这两句都是追忆往日交游的乐事，这一解读并不准确。据《黄几复墓志铭》记载，黄几复于熙宁九年同学究出身，调任程乡县尉，到黄庭坚作此诗时恰好十年。结合诗意来看，黄几复登第之时，曾与诗人在京城相聚，随即便分别，一别便是十载。这一联上句追念京城相聚的欢娱，下句抒写别后绵长的相思。
诗人不落俗套，没有直白叙说当年二人相会的情景，只拈出“一杯酒”三字。杯酒本是寻常事物，正因其寻常，反倒能唤起丰富的联想。沈约《别范安成》有“勿言一樽酒，明日难重持”，王维《送元二使安西》有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，杜甫《春日忆李白》有“何时一樽酒，重与细论文”。故友相逢，或叙旧谈心，或品文论诗，总少不了酒盏相伴。仅“一杯酒”三字，便将二人相聚的光景和盘托出。诗人又配以桃李、春风两个意象，二者本也是熟语，却能瞬间将阳春丽景呈现在读者眼前，以良辰美景衬相聚之乐，更见当时的欢欣畅快。
要以七字写尽离别之久与思念之深，本非易事，诗人却选取江湖、夜雨、十年灯三个意象，写得动人心魄。江湖二字，易让人想起辗转漂泊的生涯，杜甫《梦李白》中便有“江湖多风波，舟楫恐失坠”的感慨。夜雨最易牵动怀人情思，李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”已是千古名句。漂泊江湖之际，静听夜雨潇潇，更添萧索凄清之意。夜雨时分，总要点灯对坐，故而接续一个灯字。灯本是常字，“十年灯”却是诗人独创，与江湖夜雨相连，能牵出无穷想象：两位友人各自漂泊江湖，每逢夜雨，便独对孤灯，遥念彼此，夜深难眠，而这般光景，已经持续了整整十年。
晚唐温庭筠善用名词意象组接，不着动词，写出“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的名句，真切描摹出商山早行的景象，历来为后人称道。欧阳修曾刻意效仿，在《送张至秘校归庄》中写过“鸟声梅店雨，柳色野桥春”一联，终究未能跳出前人格局，自己也不甚满意。黄庭坚这一联吸收了温诗的句法，却创出了独有的意境。桃李、春风、一杯酒，江湖、夜雨、十年灯，都是名词或名词性词组，每一个意象都能唤起读者对特定场景、特定心境的联想，开辟出耐人寻味的艺术空间。
这两句诗还形成了鲜明的对照，在各自表意之外，更在对举中生发出丰富内涵。其一，下句所写是别后十年的境况，也包含当下的处境，那么上句自然是十年前的旧事，无需明言当年相聚，对照之中此意自现。其二，江湖除了漂泊之意，还有与京城相对的意味，所谓身在江湖心存魏阙便是明证。春风也另有深意，孟郊《登科后》诗云“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，正写京城登第的快意。与下句对看，上句的时间、地点、景物、事件、情感都清晰可辨：时在十年前的春季，地在北宋京城开封，景是春风拂面、桃李盛放，事是友人登第、把酒言欢，情是良辰美景、赏心乐事的欣然自得。
桃李春风与江湖夜雨，是乐与哀的对照；一杯酒与十年灯，是短暂与漫长的对照。桃李春风中共饮一杯酒，欢会何其短促；江湖夜雨下各对十年灯，漂泊何其漫长。快意与失意，暂聚与久别，旧日交谊与今朝思念，都在时空景事的强烈对照中展露无遗，余味无穷。张耒称其为奇语，绝非虚言。
诗的后四句，从持家、理政、读书三个维度，刻画黄几复的为人与处境。
“持家但有四立壁”与“治病不蕲三折肱”两句，又形成对照。身为一县长官，家中只剩空空四壁，既可见其为官清正廉洁，也说明他将全部心力都投入理政与读书，无心也无暇经营个人的安乐生活。治病一句化用《左传·定公十三年》中的古语，三折肱知为良医，意思是人多次摔断胳膊，便能积累诊治经验，成为良医。此处当然不是说黄几复精通医术，而是以医喻政，指其善于治理地方。《国语·晋语》便有上医医国其次救人的说法，黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗中也以治病比喻范仲淹的治国才干。诗人称黄几复善于理政，却无需历经三折肱的磨砺，言外之意是他早已做出政绩，尽显治国安民的才干，却为何始终得不到重用，总在底层官职上辗转蹉跎。
尾联以“想见”二字领起，与首句“我居北海君南海”遥相呼应。在诗人的想象中，十年前京城春风里把酒畅谈的友人，如今已是满头白发，却依旧好学不辍。他读书至头白，仍只在海滨担任小小县令。诗人没有明言他的读书声是否还如往日清朗，只以“隔溪猿哭瘴溪藤”的景象作衬，为整幅画面笼上一层凄清悲凉的氛围，怀才不遇的不平之鸣与惜才爱士的恳切心意，都尽在其中。
黄庭坚平生推崇杜甫，创作上以杜甫为效法对象，七律尤其如此。但相较而言，他的取法更偏重形式技巧层面。他在《答洪驹父书》中曾说，老杜作诗、退之作文，无一字没有来历，只是后人读书少，便以为韩杜是自铸新语。古来善为文章者，能熔铸万物，即便将古人陈语化入笔端，也如灵丹一粒，点铁成金。而杜甫的卓绝之处，主要在于以忧国忧民的热忱，艺术地再现安史之乱前后的广阔社会现实。杜诗语言丰富多样，元稹便曾称赞其直写时事、不依傍古人的特质。当然，杜甫的不少律诗也讲求用典，黄庭坚将这一点推向极致，追求无一字无来处，其流弊便是生硬晦涩，有碍真情实感的自然抒发。但这也不可一概而论，比如这首《寄黄几复》，虽称得上字字皆有来历，却并不显得晦涩。多处活用典故，反倒丰富了诗句的内涵；化用史传散文的语汇入诗，又为近体诗添了苍劲古朴的气韵。
黄庭坚论诗主张，宁可声律不够谐和，也不能让诗句显得软弱。他对声律的调整是有讲究的，方东树便称他在音节上独创出一种兀傲奇崛的调子，人物风神也随之显现。这一点上，他同样取法杜甫。杜甫首创拗律，不少诗句于拗折之中见波峭之致。黄庭坚将此法发扬光大，该用平声的地方常换作仄声，造出句法拗峭、声韵新奇的效果，别具韵味。这首《寄黄几复》也是如此，持家一句两平五仄，治病一句平顺中带拗折，这种奇崛的句法与峭拔的音节，正有助于表现黄几复廉洁干练、刚正不阿的品格。收起
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黄庭坚
