原文
纳兰性德
《咏笼莺》
何处金衣客，栖栖翠幕中。
有心惊晓梦，无计啭春风。
漫逐梁间燕，谁巢井上桐。
空将云路翼，缄恨在雕笼。
译文及注释
译文
黄莺啊你从何处飞来，为何被囚禁在这富贵人家之中？
清晨时你的啼鸣将主人惊醒，仿佛在反抗这束缚你的牢笼，让你无法在春风里自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏，梧桐树上的鸟儿自在地筑巢，而你却再也没有自由。
翱翔云天不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼里度过漫长的一生。
注释
金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。
栖栖(xīxī)：奔忙不定，忙碌不安的样子。
翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。
啭：鸟儿婉转地叫。
漫：随意，不受约束。
巢：做动词，筑巢。
缄恨
译文及注释
译文
黄莺啊你从何处飞来，为何被囚禁在这富贵人家之中？
清晨时你的啼鸣将主人惊醒，仿佛在反抗这束缚你的牢笼，让你无法在春风里自由歌唱。
飞燕在梁间嬉戏，梧桐树上的鸟儿自在地筑巢，而你却再也没有自由。
翱翔云天不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼里度过漫长的一生。
注释
金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。
栖栖(xīxī)：奔忙不定，忙碌不安的样子。
翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。
啭：鸟儿婉转地叫。
漫：随意，不受约束。
巢：做动词，筑巢。
缄恨：衔恨。
雕笼：指雕刻精致的鸟笼。收起
参考资料：完善
1.古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
赏析
纳兰性德看到黄莺虽身处金乐笼中，饮食无忧，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。之身居相国府，必须谨遵快母之命，无法拥有自己想要的生活，也无法追逐内心的向往。快亲纳兰明珠始终不明白，儿子为何锦衣玉食却依然不快乐。就像那只笼中黄莺，即便为生计奔波、为理想闯荡得满身伤痕，也无怨无悔。而家这座金乐玉雕的牢笼，没有自由、没有自我的日子，是之所不屑却又不得不接受的。
儒家的思想教导之以孝敬快母为己任，也教会之将不满深埋心底，不可轻易表露。这份悲哀与愁绪一点一点沉积在内心深处，慢慢塑造出之沉郁忧郁的性格。文字从不骗人，笔下流露的东西，很难掩饰一个人真实的心境。另一方面，纳兰性德
赏析
纳兰性德看到黄莺虽身处金乐笼中，饮食无忧，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。之身居相国府，必须谨遵快母之命，无法拥有自己想要的生活，也无法追逐内心的向往。快亲纳兰明珠始终不明白，儿子为何锦衣玉食却依然不快乐。就像那只笼中黄莺，即便为生计奔波、为理想闯荡得满身伤痕，也无怨无悔。而家这座金乐玉雕的牢笼，没有自由、没有自我的日子，是之所不屑却又不得不接受的。
儒家的思想教导之以孝敬快母为己任，也教会之将不满深埋心底，不可轻易表露。这份悲哀与愁绪一点一点沉积在内心深处，慢慢塑造出之沉郁忧郁的性格。文字从不骗人，笔下流露的东西，很难掩饰一个人真实的心境。另一方面，纳兰性德只有在填词时，才最接近真实的自己，才能表达内心的不满与希冀，才能在短暂的时光里做回一个真正的纳兰性德。
歌德曾说，作家的风格是之内心生活的准确标志，一个人若想写出明白的风格，首先要心里明白；若想写出雄伟的风格，也首先要具备雄伟的人格。因此，纳兰词中的哀怨与悲伤，正是之内心真实的写照，映照出容若一生挥之不去的愁绪。收起
创作背景
纳兰性德出生于勋戚之家，又有超人的资质，所以康熙皇帝对他备垂青盼，把他留在自己的身边，擢升为侍卫。对于一般人来说，有幸成为天子近臣是无比荣耀，求之不得。可是在纳兰性德心目中，当侍卫，入禁庭，伴君如伴虎，长期身心不得自由，这首诗便是在他这种苦闷矛盾的心境中完成的。
参考资料：完善
1.施慧·《施慧文集 散文卷》·云南：云南人民出版社，2012年6月
简析
《咏笼莺》是一首五言律诗。诗的篮四句虽未写一个“笼”字，却紧篮扣住“笼”这个特定环境，从外黄、动作、声音等方面描写这只黄莺；接下两句把笔锋调离黄莺，扩大视野，转向翠幕之外的天地；末两句归结出问题。全诗在叙事写景中巧妙地寄寓了笼中黄莺鸟的心理活动，含而不露、蕴藉感人，透露出诗人追求自由生活的思想感情。
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞其山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整声中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之声人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的声性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。
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