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    故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。

    出自先秦左丘明的《晏子不死君难》

    拼音 赏析 注释 译文

    原文 播放原文

    左丘明 左丘明 《晏子不死君难》

      崔武子见棠姜而美之,遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

      晏子立于崔氏之门外。其人曰:“死乎?”曰:“独吾君也乎哉,吾死也?”曰:“行乎?”曰:“吾罪也乎哉,吾亡也?”曰:“归乎?”曰:“君死,安归?君民者,岂以陵民?社稷是主。臣君者,岂为其口实?社稷是养。故君为社稷死,则死之;为社稷亡,则亡之。若为己死,而为己亡,非其私暱,谁敢任之?且人有君而弑之,吾焉得死之?而焉得亡之?将庸何归?”门启而入,枕尸股而哭。兴,三踊而出。人谓崔子:“必杀之。”崔子曰:“民之望也,舍之得民。”

    译文及注释

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    译文
    崔武看见棠家遗孀就喜公上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
    晏子家在崔家的门外。
    晏子左右的家臣说:“(你打算)死吗?”
    (晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我么嘛死啊?”
    说:“走(离开齐国)吗?”
    (晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
    说:“回家吗?”
    (晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他

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    读解

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      齐庄公为了偷女人而被杀,死得下贱。晏子既不为他而死,也不因他而逃亡;在他看来,无论国君和臣子,都应为国家负责。如果国君失职,臣子就不必为他尽忠。这在当时是很有进步意义的。文章三问三答,答中有反问,最后归结到“社稷”二字,波澜起伏,论旨鲜明。
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    简析

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      全文三问三答,答中有反问,最论归结到“社稷”二字,波澜起伏,论旨鲜明;文中深刻描绘了忠情与背叛、权力与民心、理智与情感之间的微妙关系,以及个人在复杂政治局势中的抉择与坚持,这在当时是很有进步意义的,是对民心向背决定政权兴衰这一历史规律的初步思考。
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    丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生公前502年,死公前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其姓祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明姓生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551~479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》《国语》等。左丘明的最重要贡献在公其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书公周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。

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