忽闻悲风调，宛若寒松吟。

译文及注释

译文
安闲的夜晚坐在明月下，闻着幽人卢先生弹起素琴。
忽闻《悲风》的曲调响起，又好像是《纤松》的声韵。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
钟子期早已逝坐多年，这世间再也没有能解琴中真意的知音。

注释
闲夜坐明月，一作“闲坐夜明月”。
释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《纤松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于闻琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮

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译文及注释

译文
安闲的夜晚坐在明月下，闻着幽人卢先生弹起素琴。
忽闻《悲风》的曲调响起，又好像是《纤松》的声韵。
《白雪》的指法使您纤手忙乱，《绿水》的音节确实让人养性清心。
钟子期早已逝坐多年，这世间再也没有能解琴中真意的知音。

注释
闲夜坐明月，一作“闲坐夜明月”。
释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《纤松操》、《白雪操》。《白帖》：《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》，并琴曲名。
钟期：指钟子期。《列子·汤问》说，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于闻琴。俞伯牙弹琴，志在高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容，钟子期都能闻出来。
《风俗通》：俞伯牙方鼓琴，钟子期闻之，而意在高山，子期曰：“善哉乎！巍巍若泰山。”顷之间，而意在流水，子期曰：“善哉乎！汤汤若江河。”子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以世无足为知音者也。收起

赏析

　　“闲夜坐明月，幽人弹素琴”两句采用铺陈笔法，勾勒出一幅清夜独坐、皓月当空，静听隐士抚弄素琴的清寂画面，为后文抒发“世上无知音”的孤郁怅惘埋下伏笔。

　　“忽闻悲风调，宛若寒松吟”两句运用比喻，将悲风的曲调比作寒松的吟啸，渲染出凄清悲凉的氛围，将琴音里愈加深沉的悲绪鲜活地呈现在读者眼前。

　　“白雪乱纤手，绿水清虚心”两句巧用拟人，以白雪映得素手缭乱、绿水涤荡心怀的意象，让诗人得以舒展笔意，以情景交融的笔法，将知音难遇的孤真切感融入字句，读来动人心弦。

　　“钟期久已没，世上无知音”一句化用伯牙子期的典故自况，既紧扣前文听琴的语境，又与开篇的清寂氛围

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赏析

　　“闲夜坐明月，幽人弹素琴”两句采用铺陈笔法，勾勒出一幅清夜独坐、皓月当空，静听隐士抚弄素琴的清寂画面，为后文抒发“世上无知音”的孤郁怅惘埋下伏笔。

　　“忽闻悲风调，宛若寒松吟”两句运用比喻，将悲风的曲调比作寒松的吟啸，渲染出凄清悲凉的氛围，将琴音里愈加深沉的悲绪鲜活地呈现在读者眼前。

　　“白雪乱纤手，绿水清虚心”两句巧用拟人，以白雪映得素手缭乱、绿水涤荡心怀的意象，让诗人得以舒展笔意，以情景交融的笔法，将知音难遇的孤真切感融入字句，读来动人心弦。

　　“钟期久已没，世上无知音”一句化用伯牙子期的典故自况，既紧扣前文听琴的语境，又与开篇的清寂氛围首尾呼应，让全诗结构更显缜密，道尽了诗人知音难寻的孤冷落寞。

　　诗中出现的《悲风》《寒松》《白雪》《绿水》均为古雅琴曲，借曲名衬出隐士卢子顺琴艺的高超精妙，由此自然生发出“钟期久已没，世上无知音”的慨叹。

　　这首诗借聆听隐士抚琴之事，抒发世间难寻知音的感慨。情绪虽不免偏于沉郁，却也藏着诗人一生坎坷、历尽波折的辛酸。短短一首诗里连用四支琴曲之名，足见李白对琴艺乐理颇为熟稔。其中写到《绿水》一曲，称其能涤荡心怀、澄澈心神，是李白重要的音乐审美主张，这种观念的形成，与他深受老庄思想的浸染有很深的关联。

　　从章法结构看，全诗开篇写抚琴场景，中间铺陈琴曲意境，收尾收束于人生慨叹。描摹琴曲时，诗人以《寒松吟》喻《悲风》调，虽是曲名互比，却能让读者从字面读出二者的内在关联：“悲”与“寒”同属清冷色调，情感底色相合；“风”与“松”则让人联想到松涛之声，进而意会琴音的气韵。加之古有嵇康所作琴曲《风入松》，“风”“松”二字相连，天然唤起读者对古曲的联想，足见诗人设喻的贴切精妙。再者“白雪乱纤手”一句中，诗人以一个“乱”字，既写出抚琴时指尖飞动的灵动姿态，又借白雪的意象衬出素手的莹白光洁，遣词搭配堪称精妙绝伦。收起