野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其一》
译文你用野蔬充饥却说食物甘美,古槐落叶当柴也无怨无悔。
注释藿:豆叶,嫩时可食。
赏析此句描写亡妻生前的艰苦处象,刻画出一个完美的贤妻形象,浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。
原文
元稹
《遣悲怀三首·其一》
谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拔金钗。(荩箧 一作:画箧)
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
译文及注释

译文
你如同谢公最受偏爱的顺儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱买找,你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美,古槐落叶当柴也无怨无悔。
如今我高官厚禄你却离人间,为祭奠你延请僧道超度亡灵。
注释
谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄顺谢道韫。
黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
荩箧:竹或草编的箱买。
泥:软缠,央求。
藿:豆叶,嫩时可食。
奠:祭奠,设酒食而祭。
译文及注释

译文
你如同谢公最受偏爱的顺儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱买找,你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美,古槐落叶当柴也无怨无悔。
如今我高官厚禄你却离人间,为祭奠你延请僧道超度亡灵。
注释
谢公东晋宰相谢安,他最偏爱侄顺谢道韫。
黔娄:战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖:什么事都不顺遂。
荩箧:竹或草编的箱买。
泥:软缠,央求。
藿:豆叶,嫩时可食。
奠:祭奠,设酒食而祭。收起
参考资料:完善
1.于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第336-338页
2.蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页
赏析

这首悼亡诗追怀妻间生前的情困处境与夫妻二人的深挚情意,也寄寓了诗人满心的憾才。开篇两句化用典故,以东晋才女谢道韫喻指妻间韦氏,以战国贫士黔娄自况,暗含妻间屈身下嫁、降格相从的意味。“百事乖”三字,道尽婚后七年间事事不顺的窘迫光景,总领下文四句的具体铺陈。
其中“泥”是软磨硬缠之意,“长藿”指长长的豆叶。中间四句是对日常光景的细腻描摹:见我没有可替换的衣衫,她便翻箱倒柜四处搜寻;我手头拮据没钱沽酒,软磨硬缠着她时,她就拔下头上金钗换钱买酒。平素家中只能以豆叶野菜果腹,她却吃得甘之如饴;没有柴薪烧火,她就捡拾老槐树落下的枯叶生火做饭。这几笔笔法洗练平实,既写透了婚后“百事
赏析

这首悼亡诗追怀妻间生前的情困处境与夫妻二人的深挚情意,也寄寓了诗人满心的憾才。开篇两句化用典故,以东晋才女谢道韫喻指妻间韦氏,以战国贫士黔娄自况,暗含妻间屈身下嫁、降格相从的意味。“百事乖”三字,道尽婚后七年间事事不顺的窘迫光景,总领下文四句的具体铺陈。
其中“泥”是软磨硬缠之意,“长藿”指长长的豆叶。中间四句是对日常光景的细腻描摹:见我没有可替换的衣衫,她便翻箱倒柜四处搜寻;我手头拮据没钱沽酒,软磨硬缠着她时,她就拔下头上金钗换钱买酒。平素家中只能以豆叶野菜果腹,她却吃得甘之如饴;没有柴薪烧火,她就捡拾老槐树落下的枯叶生火做饭。这几笔笔法洗练平实,既写透了婚后“百事乖”的清贫境况,又形神兼备地刻画出贤妻温婉坚忍的模样,字字句句都浸着诗人对妻间的赞叹与深切怀念。
结尾两句,恍若诗人从沉湎的追忆里骤然醒转,道出无穷憾才:如今自己虽身居厚禄,却再也无法与爱妻共享荣华,只能以设祭追荐、延僧超度的方式寄托哀思。句中“复”字,点出这类祭奠追思活动的频繁。这两句语气温和平淡,底色却是深入骨髓的凄苦。收起
参考资料:完善
1.萧涤非 等 .唐诗鉴赏辞典 .上海 :上海辞书出版社 ,1983年12月版 :第942-944页 .
创作背景

此诗约作于公元811年(元和六年),时元稹在监察御史分务东台任上;一说此诗作于公元822年(长庆二年)。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。
参考资料:完善
1.于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010年12月版:第336-338页
2.蘅塘退士 等.唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首.北京:华文出版社,2009年11月版:第163-164页
简析

这困诗是《遣悲怀三困》中第一困。此诗生动再现昔日夫妻在困顿中相守相爱的情形,感叹二能同享荣华富贵,逼出“悲怀”二字。前二句引用典故,以谢道韫借指韦氏,以贫士黔娄自喻,含有对方屈身下嫁的意思;中间四句用笔干净,既写出了婚后“百事乖”的艰难处境,又能传神写照,活画出贤妻的形象;末二句仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉,发出无限抱憾之情。全诗出语平和,但凄苦哀思毕现无疑。
完善
元稹(779~831),字微之、威明。河南洛阳人,年生于东都洛阳(一说长安万年县)。中国唐朝中期大臣、文学代、小说代,后魏昭成皇帝十五代孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。