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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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作者:
曾巩
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形式:
诗文
古籍
谚语
对联
金溪尉汪君名遘,为尉之三月,斥其四垣为射亭。
——
曾巩《饮归亭记》
既成,教士于其间,而名之曰饮归之亭。
——
曾巩《饮归亭记》
以书走临川,请记于予。
——
曾巩《饮归亭记》
请数反不止。
——
曾巩《饮归亭记》
予之言何可取?
——
曾巩《饮归亭记》
汪君徒深望予也。
——
曾巩《饮归亭记》
古者海内洽和,则先礼射,而弓矢以立武,亦不废于有司。
——
曾巩《饮归亭记》
及三代衰,王政缺,礼乐之事相属而尽坏,揖让之射滋亦熄。
——
曾巩《饮归亭记》
至其后,天下尝集,国家尝闲暇矣。
——
曾巩《饮归亭记》
先王之礼,其节文皆在,其行之不难。
——
曾巩《饮归亭记》
然自秦汉以来千有余岁,衰微绌塞,空见于六艺之文,而莫有从事者,由世之苟简者胜也。
——
曾巩《饮归亭记》
争夺兴而战禽攻取之党奋,则强弓疾矢巧技之出不得而废,其不以势哉?
——
曾巩《饮归亭记》
今尉之教射,不比乎礼乐而贵乎技力。
——
曾巩《饮归亭记》
其众虽小,然而旗旄镯鼓,五兵之器,便习之利,与夫行止步趋迟速之节,皆宜有法,则其所教亦非独射也。
——
曾巩《饮归亭记》
其幸而在乎无事之时,则得以自休守境而填卫百姓。
——
曾巩《饮归亭记》
其不幸杀越剽攻,骇惊闾巷,而并逐于大山长谷之间,则将犯晨夜,蒙雾露,蹈厄驰危,不避矢石之患,汤火之难,出入千里,而与之有事,则士其可以不素教哉?
——
曾巩《饮归亭记》
今亭之作,所以教士,汪君又谓古者师还必饮至于庙,以纪军实。
——
曾巩《饮归亭记》
今庙废不设,亦欲士胜而归则饮之于此,遂以名其亭。
——
曾巩《饮归亭记》
汪君之志,与其职可谓协矣!
——
曾巩《饮归亭记》
或谓汪君儒生,尉文吏,以礼义禁盗宜可止,顾乃习斗而喜胜,其是与?
——
曾巩《饮归亭记》
夫治固不可以不兼文武,而施泽于堂庑之上,服冕搢笏,使士民化、奸宄息者,固亦在彼而不在此也。
——
曾巩《饮归亭记》
然而天下之事能大者固可以兼小,未有小不治而能大也。
——
曾巩《饮归亭记》
故汪君之汲汲于斯,不忽乎任小,其非所谓有志者邪!
——
曾巩《饮归亭记》
尚书祠部员外郎、集贤校理太原王君为池州之明年,治其后堂北向,而命之曰思政之堂。
——
曾巩《思政堂记》
谓其出政于南向之堂,而思之于此。
——
曾巩《思政堂记》
其冬,予客过池,而属予记之。
——
曾巩《思政堂记》
初,君之治此堂,得公之余钱,以易其旧腐坏断,既完以固,不窘寒暑。
——
曾巩《思政堂记》
辟而即之,则旧圃之胜,凉台清池,游息之亭,微步之径,皆在其前;平畦浅槛,佳花美木、竹林香草之植,皆在其左右。
——
曾巩《思政堂记》
君于是退处其中,并心一意,用其日夜之思者,不敢忘其政,则君之治民之意勤矣乎!
——
曾巩《思政堂记》
夫接于人无穷,而使人善惑者,事也;推移无常,而不可以拘者,时也;其应无方而不可以易者,理也。
——
曾巩《思政堂记》
知时之变而因之,见必然之理而循之,则事者虽无穷而易应也,虽善惑而易治也。
——
曾巩《思政堂记》
故所与由之,必人之所安也;所与违之,必人之所厌也。
——
曾巩《思政堂记》
如此者,未有不始于思,然后得于己。
——
曾巩《思政堂记》
得于己,故谓之德。
——
曾巩《思政堂记》
其书,经史百氏、翰林子墨之文章,无外求者。
——
曾巩《宜黄县学记》
其相基会作之本末,总为日若干而已。
——
曾巩《宜黄县学记》
何其周且速也!
——
曾巩《宜黄县学记》
当四方学废之初,有司之议,固以谓学者人情之所不乐。
——
曾巩《宜黄县学记》
及观此学之作,在其废学数年之后,唯其令之一唱,而四境之内响应,而图之为恐不及。
——
曾巩《宜黄县学记》
则夫言人之情不乐于学者,其果然也欤?
——
曾巩《宜黄县学记》
宜黄之学者,固多良士;而李君之为令,威行爱立,讼清事举,其政又良也。
——
曾巩《宜黄县学记》
夫及良令之时,而顺其慕学发愤之俗,作为宫室教肄之所,以至图书器用之须,莫不皆有,以养其良材之士。
——
曾巩《宜黄县学记》
虽古之去今远矣;然圣人之典籍皆在,其言可考,其法可求。
——
曾巩《宜黄县学记》
使其相与学而明之,礼乐节文之详,固有所不得为者。
——
曾巩《宜黄县学记》
若夫正心修身为国家天下之大务,则在其进之而已。
——
曾巩《宜黄县学记》
使一人之行修,移之于一家,一家之行修,移之于乡邻族党,则一县之风俗成、人材出矣。
——
曾巩《宜黄县学记》
教化之行,道德之归,非远人也;可不勉欤!
——
曾巩《宜黄县学记》
故记之。
——
曾巩《宜黄县学记》
十二月某日也。
——
曾巩《宜黄县学记》
得邻之茆地,蕃之,树竹木,灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。
——
曾巩《南轩记》
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