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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

夫国以一人兴，以一人亡。 ——苏洵《管仲论》

彼管仲者，何以死哉？ ——苏洵《管仲论》

及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。 ——苏洵《送石昌言使北引》

凡虏所以夸耀中国者，多此类。 ——苏洵《送石昌言使北引》

中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 ——苏洵《送石昌言使北引》

自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？ ——苏洵《送石昌言使北引》

富贵不足怪，吾于昌言独有感也！ ——苏洵《送石昌言使北引》

又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。 ——苏洵《送石昌言使北引》

出文十数首，昌言甚喜称善。 ——苏洵《送石昌言使北引》

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。 ——苏洵《送石昌言使北引》

忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。 ——苏洵《送石昌言使北引》

昌言举进士，日有名。 ——苏洵《送石昌言使北引》

吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。 ——苏洵《送石昌言使北引》

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 ——苏洵《管仲论》

彼威公何人也？ ——苏洵《管仲论》

顾其使威公得用三子者，管仲也。 ——苏洵《管仲论》

仲之疾也，公问之相。 ——苏洵《管仲论》

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 ——苏洵《管仲论》

彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。 ——苏洵《管仲论》

一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。 ——苏洵《管仲论》

仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？ ——苏洵《管仲论》

夫齐国不患有三子，而患无仲。 ——苏洵《管仲论》

有仲，则三子者，三匹夫耳。 ——苏洵《管仲论》

不然，天下岂少三子之徒哉？ ——苏洵《管仲论》

虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ ——苏洵《管仲论》

仲可谓不知本者矣。 ——苏洵《管仲论》

因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。 ——苏洵《管仲论》

夫何患三子者？ ——苏洵《管仲论》

不言可也。 ——苏洵《管仲论》

五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。 ——苏洵《管仲论》

文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。 ——苏洵《管仲论》

其君虽不肖，而尚有老成人焉。 ——苏洵《管仲论》

然及其一旦翻然而悟，折节而不为此，以留意于向所谓道与德可勉强者，则何病不去？ ——苏洵《养才》

奈何以朴樕小道加诸其上哉？ ——苏洵《养才》

夫此四名者，其初盖出于天下之人出其私意以自相号呼者而已矣。 ——苏洵《上余青州书》

夫此四名者，果出于人之私意所以自相号呼也，则夫世之所谓贤人君子者，亦何以异此。 ——苏洵《上余青州书》

有才者为贤人，而有德者为君子，此二名者夫岂轻也哉。 ——苏洵《上余青州书》

而今世之士，得为君子者，一为世之所弃，则以为不若一命士之贵，而况以与三公争哉。 ——苏洵《上余青州书》

且夫明公昔者之伏于南海，与夫今者之为东诸侯也，君子岂有间于其间，而明公亦岂有以自轻而自重哉？ ——苏洵《上余青州书》

洵以为明公之习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱，其尝之也盖已多矣，是以极言至此而无所迂曲。 ——苏洵《上余青州书》

洵，西蜀之匹夫，尝有志于当世，因循不遇，遂至于老。 ——苏洵《上余青州书》

然其尝所欲见者，天下之士盖有五六人。 ——苏洵《上余青州书》

五六人者已略见矣，而独明公之未尝见，每以为恨。 ——苏洵《上余青州书》

今明公来朝，而洵适在此，是以不得不见。 ——苏洵《上余青州书》

伏惟加察，幸甚！ ——苏洵《上余青州书》

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。 ——苏洵《六国论》

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