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东北一枝花 -张哈哈

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苏洵的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

而贤者有不知，其故何也？ ——苏洵《辨奸论》

以盖世之名，而济其未形之患。 ——苏洵《辨奸论》

虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。 ——苏洵《辨奸论》

则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 ——苏洵《辨奸论》

使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。 ——苏洵《辨奸论》

孰知祸之至于此哉？ ——苏洵《辨奸论》

天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！ ——苏洵《辨奸论》

今之匈奴，吾知其无能为也。 ——苏洵《送石昌言使北引》

孟子曰：说大人则藐之。 ——苏洵《送石昌言使北引》

况与夷狄！ ——苏洵《送石昌言使北引》

及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。 ——苏洵《送石昌言使北引》

凡虏所以夸耀中国者，多此类。 ——苏洵《送石昌言使北引》

中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 ——苏洵《送石昌言使北引》

何其不思之甚也！ ——苏洵《送石昌言使北引》

夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。 ——苏洵《管仲论》

威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。 ——苏洵《管仲论》

仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。 ——苏洵《管仲论》

是其心以为数子者皆不足以托国。 ——苏洵《管仲论》

而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。 ——苏洵《管仲论》

大臣之用心，固宜如此也。 ——苏洵《管仲论》

夫国以一人兴，以一人亡。 ——苏洵《管仲论》

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。 ——苏洵《管仲论》

彼管仲者，何以死哉？ ——苏洵《管仲论》

管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。 ——苏洵《管仲论》

管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。 ——苏洵《管仲论》

郭汾阳见卢杞曰：此人得志。 ——苏洵《辨奸论》

吾子孙无遗类矣！ ——苏洵《辨奸论》

自今而言之，其理固有可见者。 ——苏洵《辨奸论》

以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。 ——苏洵《辨奸论》

使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？ ——苏洵《辨奸论》

卢杞之奸，固足以败国。 ——苏洵《辨奸论》

然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？ ——苏洵《辨奸论》

由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也！ ——苏洵《辨奸论》

是王衍、卢杞合而为一人也。 ——苏洵《辨奸论》

其祸岂可胜言哉？ ——苏洵《辨奸论》

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。 ——苏洵《辨奸论》

此人之至情也。 ——苏洵《辨奸论》

今也不然，衣臣虏之衣。 ——苏洵《辨奸论》

故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。 ——苏洵《管仲论》

及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。 ——苏洵《管仲论》

竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。 ——苏洵《管仲论》

夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 ——苏洵《管仲论》

彼威公何人也？ ——苏洵《管仲论》

顾其使威公得用三子者，管仲也。 ——苏洵《管仲论》

仲之疾也，公问之相。 ——苏洵《管仲论》

当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。 ——苏洵《管仲论》

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 ——苏洵《管仲论》

仲以为威公果能不用三子矣乎？ ——苏洵《管仲论》

仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ ——苏洵《管仲论》

威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。 ——苏洵《管仲论》

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