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东北一枝花
-张哈哈
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琼花
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形式:
诗文
古籍
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虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。
——
《荀子·荣辱》
天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。
——
《荀子·天论》
有匪君子,如切如磋,如琢如磨。
——
佚名《淇奥》
自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
——
《老子·道经·第二十四章》
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。
——
《论语·卫灵公篇》
岁寒,然后知松柏之后凋也。
——
《论语·子罕篇》
枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。
——
《列子·说符》
君子周而不比,小人比而不周。
——
《论语·为政篇》
悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
——
屈原《九歌·少司命》
且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。
——
《商君书·更法》
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
——
《老子·德经·第八十一章》
良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。
——
《墨子·01章 亲士》
言而当,知也;默而当,亦知也。
——
《荀子·非十二子》
登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿,与日月兮同光。
——
屈原《涉江》
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
——
《孟子·离娄章句上·第八节》
吾生也有涯,而知也无涯。
——
《庄子·内篇·养生主》
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。
——
《老子·道经·第十二章》
君子素其位而行,不愿乎其外。
——
《中庸·第十四章》
筚路蓝缕,以启山林。
——
《左传·宣公·宣公十二年》
地势坤;君子以厚德载物。
——
《易传·象传上·坤》
己欲立而立人,己欲达而达人。
——
《论语·雍也篇》
理无常是,事无常非。
——
《列子·说符》
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。
——
屈原《渔父》
力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
——
项羽《垓下歌》
涓涓不塞,将为江河。
——
《六韬·文韬·守土》
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。
——
屈原《国殇》
投之亡地然后存,陷之死地然后生。
——
《孙子兵法·九地篇》
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
——
《老子·道经·第三十三章》
外游者,求备于物;内观者,取足于身。
——
《列子·仲尼》
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
——
《大学·第十章》
书不尽言,言不尽意。
——
《易传·系辞传上·第十二章》
求之其本,经旬必得;求之其末,劳而无功。
——
《吕氏春秋·览·孝行览》
君子耳不听淫声,目不视邪色,口不出恶言
——
《荀子·乐论》
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
——
《孟子·尽心章句上·第九节》
思则有备,有备无患
——
《左传·襄公·襄公十一年》
日月光华,旦复旦兮。
——
佚名《卿云歌》
君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也
——
《荀子·天论》
不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。
——
《论语·述而篇》
生生死死,非物非我,皆命也,智之所无奈何。
——
《列子·力命》
生无一日之欢,死有万世之名。
——
《列子·杨朱》
君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
——
《礼记·中庸》
君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
——
《论语·颜渊篇》
君子矜而不争,群而不党。
——
《论语·卫灵公篇》
是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。
——
荀子《劝学》
肌肤若冰雪,绰约若处子;不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外
——
《庄子·内篇·逍遥游》
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
——
佚名《老子·八章》
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
——
《墨子·18章 非攻(中)》
逝者如斯夫!不舍昼夜。
——
《论语·子罕篇》
利之所在,虽千仞之山无所不上,深源之下,无所不入焉。
——
《管子·禁藏》
有兼听之明,而无矜奋之容;有兼覆之厚,而无伐德之色。
——
《荀子·正名》
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