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东北一枝花 -张哈哈

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先秦名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

常人安于故习，学者溺于所闻。 ——《商君书·更法》

有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。 ——《荀子·正名》

富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。 ——《论语·里仁篇》

恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。 ——《韩非子·外储说右下》

风雨如晦，鸡鸣不已。 ——佚名《风雨》

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 ——《荀子·儒效》

天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——《荀子·天论》

行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之：故君子必慎为善。 ——《列子·说符》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。 ——《吕氏春秋·览·孝行览》

非知之难也，处知则难也。 ——《韩非子·说难》

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子·劝学》

不镜于水，而镜于人，则吉凶可鉴也 ——《围炉夜话·第五二则》

登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。 ——屈原《涉江》

寡人之于国也，尽心焉耳矣。 ——孟子弟子录《寡人之于国也》

以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。 ——《荀子·非相》

出于其类，拔乎其萃 ——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。 ——《老子·道经·第三十六章》

晚食以当肉，安步以当车 ——《战国策·齐四·齐宣王见颜斶》

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。 ——屈原《九歌·湘夫人》

水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。 ——《易传·文言传·乾文言》

儒有博学而不穷，笃行而不倦 ——《礼记·儒行》

人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子·性恶》

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 ——《墨子·02章修身》

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。 ——《孙子兵法·谋攻篇》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ——《论语·为政篇》

长袖善舞，多钱善贾。 ——《韩非子·五蠹》

纵我不往，子宁不来？ ——佚名《子衿》

君子不重则不威，学则不固。 ——《论语·学而篇》

恭者不侮人，俭者不夺人。 ——《孟子·离娄章句上·第十六节》

道可道，非常道；名可名，非常名。 ——《老子·道经·第一章》

人以自是，反以相诽。 ——《吕氏春秋·览·慎大览》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。 ——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。 ——《管子·权修》

不蔽人之善，不言人之恶 ——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 ——《韩非子·外储说左下》

手如柔荑，肤如凝脂。 ——佚名《硕人》

摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正，法之谓也。 ——《韩非子·饰邪》

温故而知新，可以为师矣。 ——《论语·为政篇》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 ——《论语·为政篇》

从心所欲，不逾矩。 ——《论语·为政篇》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上 ——《孙子兵法·军形篇》

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知 ——《韩非子·大体》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。 ——《文子·卷四·符言》

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。 ——荀子《劝学》

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 ——《易传·系辞传上·第八章》

君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。 ——《中庸·第十章》

道在迩而求诸远，事在易而求之难。 ——《孟子·离娄章句上·第十一节》

修己而不责人，则免于难。 ——《左传·闵公·闵公二年》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

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