东北一枝花
-张哈哈
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译文
河水暴涨水流更加湍急，秋云密布未到黄昏天已昏暗。
乱山中到处是野战的兵营，江村里飘落的黄叶片片。
稀稀落落的雨中遥见颗疏星，呼啸的旋风吹过高高的堤岸。
所过之处有那么多战船，所剩无几的茅屋若隐若现。
注释
樵（qiáo）舍：樵夫家。
涨减：指上涨的洪水已退。
未夕昏：不到傍晚天已昏暗。
野戍（shù）：军队野外的驻扎地。戍：军队防守。
回风：旋风。绝岸：高崖绝壁。喧：大声叫。
经过：所经之处，所过之处。战舰：大船。
几家：没有多少家。
首联“涨减水愈急，秋阴未夕昏”所写之景，实际是交待诗人之所以“泊樵舍”的原因：曾上涨的洪水虽正在消退，但水势却比洪水上涨时还要湍急，故不宜行进。这一句不仅写出“泊樵舍”之由，还有其耐人寻味的言外之意，即间接反映了洪水上涨时水势亦甚“急”可以想见其造成的灾害不小。此时，洪水消退当然是好事，但因“愈急”却造成航程的艰险，使人产生担忧不安之感。后句写天空笼罩着秋天的阴云，未至傍晚江面已一片昏暗，亦不宜盲目行进，同时这句又形成令人精神压抑的氛围。这两句之景虽旨在说明作者之所以泊樵舍一是水急，二是天昏，但其中流露出的担忧不安则为全诗定下了低沉的感情基调。
颔联“乱山成野戍，
顺治十八年（1661）诗人奉命守潮西道，辖区包括临江、吉州、袁州三州，诗人驻节临江（治所今江西清江县）。康熙六年（1667）乃由水路赣江北上归里。在途经樵舍镇（位今江西新建县西北60里）停泊时写了这首诗。
参考资料：完善
《泊樵舍》是一首七言律诗。诗的首联写江南秋季的阴天，颔联远望之景， 颈联写近处的所见所闻，尾联描写的是战争的洗劫，家破人亡的景象。这首诗句句写景，亦句句言情，其语言如金声玉润，既清新晓畅，又含蓄蕴藉，将强烈的感情寄寓于景物的描写之中；通篇以江村为中心，选取江水、天色、乱山、雨、星、风等自然景物，构成一幅荒凉寂寞的画面，反映了清初战乱给人民带来的苦难。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
施闰章
曾国藩
纳兰性德
黄景仁