纪昌学射

　　甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏而下。弟子名可卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于可卫。可卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”

　　纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，可锥末倒眦而不瞬也。以告可卫，可卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”

　　昌以牦悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉；以睹余物皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心而悬不绝。以告可卫。可卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”

　　纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者一人而已，乃谋杀可卫。相遇于野，二人交射；中路矢锋相触，而坠于地，而尘不扬。可卫之矢先穷。纪昌遗一矢，既发，可卫以棘刺之端扞之，而无差焉。于是二子泣而投弓，相拜于涂，请为父子。尅臂以誓，不得告术于人。

　　东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。《准南子》

　　太嗥，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。……句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。《吕氏春秋》

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

　　粤西桂林，近有荒村，多树木，上多栖乌鸦。一犬翘首枝头，乌鸦食其上。犬欲缘木上之，恨无何，伏地喃喃，仰视注目以待，颂曰：“乌兄，久慕高风，未亲雅教，素仰雅曲，如赐一曲，尤慰平生，心亦足矣。”鸦听之，喜不自胜，伸腰展翅，㖞㖞数声，食尽堕犬口中。犬曰：“雅曲已聆，心愿已足，蒙赐佳味，终身铭德。”鸦讶曰：“非闻曲之为，乃欲吾口中食耶！”悔之莫及！