东北一枝花
-张哈哈
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方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？
然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？
余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？
译文
方山子是光州、黄州地区的隐士。他年轻时十分仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠们也都对他推崇备至。年纪渐长后，他改变了往日的志趣，发奋攻读诗书，希望凭借学识在当时扬名，却始终没能遇到顺遂的机遇。晚年时，他隐居在光州、黄州境内一处叫岐亭的地方，住着茅草屋，吃着素食，不与外界各色人等往来。他不再乘车骑马，也丢弃了读书人的衣帽，常常徒步在山野间行走，没人能认出他的身份。有人见他戴的帽子方方正正且高高耸起，便说道：“这不是古代乐师佩戴的方山冠流传下来的样式吗？”方山子这个名号也因此传开。
我因被贬官而旅居黄州，一次途经岐亭时，恰巧遇到了他。我惊呼道：“哎呀
一、通假字
方山子傥见之欤（傥：通“倘”。）
二、一词多义
1、闻
庵居蔬食，不与世相闻。（交往）
使从事于期间，今已显闻。（出名）
2、异
余既耸然异之。（对……感到奇怪）
余闻光、黄间多异人。（与众不同的）
3、使
使从事于期间，今已显闻。（假使）
使骑逐而射之，不获。（让，叫）
这篇赏析围绕《方山子传》的行文逻辑与情感内核展开，改写时将调整叙事节奏，以“主旨提炼—层次解析—细节深挖—情感升华”的脉络重构，既保留核心观点，又优化表达结构与语言质感：
《方山子传》一文，借苏轼与方山子的旧友重逢及对其人生轨迹的追溯，既生动勾勒出这位隐士特立独行的人格特质与超脱世俗的人生选择，更暗藏作者对自身境遇的感慨与对世道不公的愤懑，字里行间满含对方山子的赞赏之情。文章以由表及里、逐步递进的思路铺陈，分四个段落完成对人物的立体剖析，读来层次分明、意蕴深远。
文章开篇便以“方山子，光、黄间隐人也”破题，看似突兀却极具悬念，自然引发读者双重追问：其一
《方山子传》是一篇散文，全文分四段进行叙述，层层深人地剖析了方山子其人。第一段概要介绍了方山子的身世，言外之意层出不穷；第二段写作者谪官黄州，于偶然之中，路遇方山子；第三段着意刻画方山子往日的英雄气概，与今日际遇形成鲜明对比，流露出对宋统治者的极端不满和怨恨；第四段通过谈方山子家世，解开疑问，他远离尘世，并非不得为官，而是对北宋政权丧失了信心。文中表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏，亦是对其自我心志的剖白，凝聚着他对统治者的痛斥与愤恨之意。
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。► 3788篇诗文 ► 4823条名句
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