频年曲，答萧荐阶

频年不见萧子云，今朝得挹芝兰芬。握谈入座未数语，意味如饮香醪醇。

西窗剪烛认反覆，讶非昔时旧面目。问君缘何太瘦生，道是频年困场屋。

有命休同平子愁，失时宁作刘蕡哭。羡子藉藉名，羡子便便腹。

似此英才久不售，我欲更向成都为君一问卜。如谓文无灵，韩潮、苏海岂非两文星。

千年万载常如在，文章竟是驰风霆。庐陵先生留青盼，能以文章别真赝。

暗里朱衣不点头，高名依旧罗昭谏。毕竟老辈能怜才，不因弃甲笑于思。

客榻预因徐孺下，幕寮独为郗超开。由来爱士同爱将，黄金怎比读书台。

春风桃李开芳宴，棨戟遥临森锁浣。花香驿路酒频斟，醉来两眼直岩电。

虽说为人作嫁衣，所取无讹尽黄绢。一枝玉尺代量才，权衡已操八闽遍。

聊此扬雄作解嘲，得士千人多邦彦。不到九转功，那识金丹鍊。

不步云梯难，怎达凌霄殿。岂无登科年少人，自谓一第能荣身。

我知天欲为君留后福，故使蹭蹬相折服。历尽错节与盘根，大器晚成防其速。

愿君勿牢骚，愿君勿退缩。从此加精进，中原旋得鹿。

吁嗟乎，梁灏、唐皋下第时，落魄归来还苦读。旋闻杏苑传胪声，千古美谈镌帛竹。

况君正值强壮年，气宇飘飘渺列仙。采我刍荛休自馁，管教稳步瀛州最上巅。

惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。
总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。

　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身体之强健，又何疑乎？

　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

　　人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？