有美一百韵，晦日鸳鸯湖舟中作

有美生南国，清芬翰墨传。河东论氏族，天上问星躔。

汉殿三眠贵，吴宫万缕连。星榆长历落，月桂并蹁跹。

郁郁昆山畔，青青谷水𤲬。托根来净域，移植自芳年。

生小为娇女，容华及丽娟。诗哦应口答，书读等身便。

缃帙攻《文选》，绨囊贯史编。摛词徵绮合，记事见珠联。

八代观升降，三唐辨溯沿。尽窥羽陵蠹，旁及《诺皋》儇。

花草矜芟撷，虫鱼喜注笺。部居分甲乙，雠正杂丹铅。

馀曲回风后，新妆落月前。兰膏灯烛继，翠羽笔床悬。

博士惭厨簏，儿童愧刻镌。瑶光朝孕碧，玉气夜生玄。

陇水应连类，唐山可及肩。织缣诗自好，捣素赋尤贤。

锦上文回复，盘中字蜿蜒。清词尝满箧，新制每连篇。

芍药翻风艳，芙蓉出水鲜。颂椒良不忝，咏树亦何愆？

文赋传乡国，词章述祖先。采蘋新藻丽，种柳旧风烟。

字脚元和样，文心乐曲骈。千番云母纸，小幅浣花笺。

吟咏朱楼遍，封题赤牍遄。流风殊放诞，被教异婵娟。

度曲穷分刌，当歌妙折旋。吹箫嬴女得，协律李家专。

画夺丹青妙，琴知断续弦。细腰宜蹴鞠，弱骨称秋千。

天为投壶笑，人从争博癫。修眉纡远翠，薄鬓妥鸣蝉。

向月衣方空，当风带旋穿。行尘尝寂寂，屐齿自姗姗。

舞袖嫌缨拂，弓鞋笑足缠。盈盈还妒影，的的会移妍。

妙丽倾城国，尘埃落市廛。真堪陈甲帐，还儗画甘泉。

杨柳嗟扳折，蘼芜惜弃捐。西家殊婉约，北里正喧阗。

豪贵争除道，儿郎学坠鞭。迎车千锦帐，输面一金钱。

百两门阑咽，三刀梦寐膻。苏堤浑倒踏，黟水欲平填。

皎洁火中玉，芬芳泥里莲。闭门如入道，沉醉欲逃禅。

未许千金买，何当一笑嫣？钉心从作恶，唾面可除㾓。

蜂蝶行随绕，金珠却载还。勒名雕琬琰，换骨饮珉瓀。

枉自求蒲苇，徒劳卜筳篿。轩车闻至止，杂佩意茫然。

错莫翻如许，追陪果有焉。初疑渡河驾，复似泛湖船。

榜枻歌心说，中流笑语婘。江渊风飒杳，雒浦水潺湲。

《疏影》新词丽，忘忧别馆偏。华筵开玳瑁，绮席艳神仙。

银烛光三五，金尊价十千。蜡花催兔育，鼍鼓促乌迁。

法曲烦声奏，哀筝促柱宣。步摇窥宋玉，条脱赠羊权。

点笔馀香粉，翻书杂翠钿。绿窗和月掩，红烛带花搴。

菡萏欢初合，皋苏痗已蠲。凝明嗔亦好，溶漾坐堪怜。

薄病如中酒，轻寒未折绵。清愁长约略，微笑与迁延。

茗火闲房活，炉香小院全。日高慵未起，月出皎难眠。

授色偏含睇，藏阄互握拳。屏围灯焰直，坐促笑声圆。

朔气除帘箔，流光度毳毡。相将行乐地，共趁讨春天。

未索梅花笑，徒闻火树燃。半塘春漠漠，西寺草芊芊。

南浦魂何黯？东山约已坚。自应随李白，敢拟伴伶玄。

密意容挑卓，微词托感甄。杨枝今婉娈，桃叶昔因缘。

灞岸偏萦别，章台易惹颠。娉婷临广陌，婀娜点晴川。

眉怃谁堪画，腰纤孰与擩？藏鸦休庵蔼，拂马莫缠绵。

絮怕粘泥重，花忧放雪蔫。芳尘和药减，春病共愁煎。

目逆归巢燕，心伤叫树鹃。惜衣莺睍睆，护粉蝶翩翾。

携手期弦望，沉吟念陌阡。暂游非契阔，小别正流连。

即席留诗苦，当杯出涕泫。茸城车轣辘，鸳浦棹夤缘。

去水回香篆，归帆激矢弦。寄忧分悄悄，赠泪裹涟涟。

迎汝双安桨，愁予独扣舷。从今吴榜梦，昔昔在君边。

玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。

　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。

　　昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。

　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。

　　苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

　　当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。

　　斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

　　君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之诛恶人，亦有时而信也邪！《易》曰：“眇能视，跛能履；履虎尾，咥人凶。”其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！

　　且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。

　　吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！