题淮南寺

程颢〔宋代〕

南去北来休便休，白蘋吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。

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写景抒怀

译文及注释

译文
南去北来没有羁扰，有休息之处就随遇而安地休息，西风吹尽楚江上的白草蘋煞是悲戚。
我们修道的人可不是为秋天感到悲哀的旅人，任凭两岸的青山在黄昏中相对愁悲。

注释
淮南寺：寺名，在今江苏扬州。
淮南：道名。治所在扬州（今属江苏）。
休便休：有休息之处就随遇而安地休息。
白蘋（píng）：开白花的水上浮萍。
楚江：长江中下游的别称。
道人：修道的人，这里是诗人称自己。
悲秋客：为秋天感到悲哀的旅人。
一任：听凭。
晚山：即秋天黄昏时的山。

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创作背景

　　这首诗是诗人暂息淮南寺中，见秋江白蘋为风吹尽因而有理于人生行止而作。

参考资料：完善

1、汤霖．千家诗注析：甘肃人民出版社，1982：99-100

简析

　　《题淮南寺》是一首七言绝句。诗的首句写诗人在南来北往的旅途中，遇到能休息的地方便休息；次句写江水中的白蘋已经消失，水波粼粼，呈现出一派深秋的景色；后两句即景抒怀，三句自称不是逢秋就会伤感的一般文人；末句采用拟人的手法，写听凭傍晚的秋山相对发愁。全诗写得富有韵味，显示出诗人超尘脱俗的气质，有些谈禅的味道。

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赏析

　　这首诗首句写诗人在南来北往的旅途中，遇到能休息的地方便休息；次句写江水中的白珋已经消失了，水波粼粼，呈现出一派深秋的景色。后两句即景抒怀，三句自称不是逢秋就会伤感的一般文人；末句采用拟人的手法，写听凭傍晚的秋山相对发愁。诗写得富有韵味，显示出作者超尘脱俗的气质。

　　这首诗开篇便显得突兀，直接点明无论是南来北往，还是北来南去，诗人始终随心而行，想停歇便停歇，毫无忧虑，心境恬淡自在。第二句紧承首句写道 “白蘋吹尽楚江秋”，仿佛在解释：正是在萧萧秋风将白蘋尽数吹落的深秋时节，自己才这般洒脱。即便身处秋气肃杀、万物凋零的时节，他也毫无悲哀凄凉之感，反倒安然处之。原本，诗人 “得

程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢和弟弟程颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。

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