桃溪雪·坠崖

【北刮地风】 （旦）哎哟，猛见恁旗展惊风帅字飘。沸悲肠，万斛秋潮。看阴森不是人间道，惨愁云罗刹弓刀。（杂）到了，请下马稍待，俺先去通报。（杂传介） （旦） 将军呵，只为你破城池金帛齐钞，破坟茔尸骸尽暴，破人家男妇难逃。看着这战血飞，怨气腾，好教俺难寻欢笑。若要奴家从顺，须待全师出境，不犯秋毫，离了这永康地面，方可择吉成礼。（副净）这却为何?（旦） 保定这故园山，雷霆不许烧。也见的女和戎，为功非小。

（副净） 这有何难! 待俺传令，即刻移兵便了。

【南滴滴金】 卷长蛇疾走金华道，总不使民间鸡犬扰。拥旌旗只算迎花轿，试听俺击征鼙，吹画角，权当是寿筵开，梨园腔调。美人，俺先去也。少不得永康人平安保，全仗你菩萨杨枝把昆明焰销。

（引兵从绕场下） （旦）

【北四门子】猛可的貔貅万帐同移灶，挽回你海上奔涛。试看我乱军中一现惊鸿爪，弋人罗何处捞? （二杂） 前面便是山路，马上须要小心。（旦）说甚么山渐高，路渐遥，借取这大王风吹奴登碧霄。凭着俺主见牢，心胆豪，诉烦冤九阊须叫。

【北水仙子】俺俺俺俺归路遥，指指指指乡树濛濛青渐了。上上上上天梯，马背云高。（登高处介）望望望望远曲，鹃魂月吊。（作回望介） 我家门已是望不见了，把把把把儿郎怨魄招，待待待待和你同骑黄鹤，恨恨恨恨姊妹蔷薇一半凋，痛痛痛痛夫妻兰蕙同时槁，等等等等觅个干净土去收梢。

天气炎蒸，胸中好生烦燥，几乎晕下马来。军士们快与我取些茶汤，饮了再走罢。（杂） 既如此待我们分头寻取。（向净老旦介） 你二人好生陪伴，不可行动，我们去去就来。（下） （净、老旦） 嫂子，想我们妇人家，从没有军营里去玩耍，今晚到那里见识见识也好，劝你开怀些罢。

【南双声子】容颜好，容颜好，须随意寻欢乐。忧伤老，忧伤老，莫随处寻烦恼。家乡杳，家乡杳，军营闹，军营闹，且穿他罗绮，吃着脂膏。

（旦） 你们自去受用，怎知俺吴宗爱呵!

【北尾煞】我劫尽风轮望空笑，则待向悬崖撒手逍遥。（旦指介）你看那边飞起一片彩云来了。（老旦净各望介）在那里?在那里? （旦） 我若是再迁延还等恁时了？

咳呀！罢罢。（作投崖死介）

持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。
饕餮王孙应有酒，横行公子竟无肠。
脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。
原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。

　　君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

　　贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

　　古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？

　　是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

　　不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几于古者，非此之由乎？

　　且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。

　　智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

　　孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

　　高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数。一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后门投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。

　　高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。