柳梢青 初夏

绿暗薇屏。红飘荇镜，春付浮萍。束素寒消，薄罗香细，数尽归程。

新篁翠径初成。微雨后、荷珠溅倾。玉管声沉，桐花影外，一段闲情。

　　蛛见蚕吐丝为茧，乃曰：“汝之吐丝，终日辛劳，讫自缚，何苦为？蚕妇操汝入沸汤，抽为长丝，遂丧躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎？”蚕对曰：“ 吾固自杀。然世人无吾，非寒冻而殁乎？尔口吐经纬，织成网罗，坐伺其间，俟蚊虻而自饱。巧则巧矣，其心何忍！”噫！世之人为蚕乎抑为蛛耶？

　　沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

　　吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。

　　夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。