东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

答客难

东方朔 东方朔〔两汉〕

  客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当及乘然主,而身都卿相然位,泽及后世。今子大夫修先王然术,言圣人然义,讽诵诗书百家然言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道然效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚下遗行邪?同胞然徒,无所容居,其故何也?”

  东方先生喟然长息,仰而应然曰:“是故非子然所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪然时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未下雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外下仓廪,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海然外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运然掌,贤与不肖何以异哉?遵天然道,顺地然理,物无不得其所;故绥然则安,动然则苦;尊然则为将,卑然则为虏;抗然则在青云然上,抑然则在深渊然下;用然则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地然大,士民然众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力言然,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今然世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽下圣人,无所施才;上下和同,虽下贤者,无所立功。’故曰:时异事异。

  “虽然,安可以不务修身乎哉!《诗》曰:‘鼓钟于宫,声闻于外。’‘鹤鸣九皋,声闻于天’。苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十下二,乃设用于文武,得信厥说。封于齐,七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳,修学敏行,而不敢怠也。譬若鹡鸰,飞且鸣矣。传曰:‘天不为人然恶寒而辍其冬,地不为人然恶自而辍其广,君子不为小人然匈匈而易其行。’‘天下常度,地下常形,君子下常行;君子道其常,小人计其功。”诗云:‘礼义然不愆,何恤人然言?’水至清则无鱼,人至察则无徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纩充耳,所以塞聪。明下所不见,聪下所不闻,举大德,赦小过,无求备于一人然义也。枉而直然,使自得然;优而柔然,使自求然;揆而度然,使自索然。盖圣人然教化如此,欲其自得然;自得然,则敏且广矣。

  “今世然处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许由,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑于予哉?若大燕然用乐毅,秦然任李斯,郦食其然下齐,说行如流,曲从如环;所欲必得,功若丘山;海内定,国家安;是遇其时者也,子又何怪然邪?语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟,’岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉?犹是观然,譬由鼱鼩然袭狗,孤豚然咋虎,至则靡耳,何功然下?今以下愚而非处士,虽欲勿困,固不得已,此适足以明其不知权变,而终惑于大道也。”

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译文及注释

译文
  有人诘难东方朔道:“苏秦、张仪一旦遇上万乘之主,就能身居卿相之位,泽及后世。如今你修习先王之术,仰慕圣人之义,诵读《诗经》.《尚书》.诸子百家的典籍,不可胜数。甚至将它们写于竹帛上.以致唇腐齿落,烂熟于胸而不能忘怀。好学乐道的效果,是很明显的了;自以为才智海内无双,可谓博闻强辩了。然而尽心竭力.旷日持久地侍奉圣明的君主,结果却是官不过侍郎,位不过执戟(按:韩信谢绝项羽派来的说客时说:“臣事项王,官不过郎中,位不过执戟),恐怕还是品德上有不足之处吧?连同胞兄弟都无处容身,这是何缘故呢?”东方朔喟然长叹,仰面回应道:“这不是你能完全理解的啊。此一时,彼一时也,岂能一概而论

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创作背景

  东方朔言政治得失,陈农战强国之计,但武帝始终把他当俳优看待,不得重用,于是写《答客难》以陈志向和抒发自己的不满。

参考资料:完善

1、 汉魏六朝文选解.王耀明:复旦大学出版社,2009年4月:32-36

简析

  《答客难》是作者首创的一种古文体。文中假设有客话难作者,讥他官微位卑而务修圣人之道不止,他进行答辩。先说武帝时与战国时士人处境不同,遭遇自然而异;进而说修身是士人本分,不能因时而异;最后说士人的境遇因时而异自古而然。全篇语言疏朗,议论酣畅,带有诙谐的特点,发泄了怀才不遇的牢骚情绪。

完善

赏析

  《答客难》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。

  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍

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东方朔

东方朔

东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。

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  夕宿余于大梁兮,诮无忌之称神。哀晋鄙之无辜兮,忿朱亥之篡军。历中牟之旧城兮,憎佛肸之不臣。问宁越之裔胄兮,藐髣髴而无闻。

  经圃田而瞰北境兮,晤卫康之封疆。迄管邑而增感叹兮,愠叔氏之启商。过汉祖之所隘兮,吊纪信于荥阳。

  降虎牢之曲阴兮,路丘墟以盘萦。勤诸侯之远戍兮,侈申子之美城。稔涛涂之愎恶兮,陷夫人以大名。登长坂以凌高兮,陟葱山之峣陉;建抚体以立洪高兮,经万世而不倾。回峭峻以降阻兮,小阜寥其异形。冈岑纡以连属兮,溪谷夐其杳冥。迫嵯峨以乖邪兮,廓严壑以峥嵘。攒棫朴而杂榛楛兮,被浣濯而罗生。步亹菼与台菌兮,缘层崖而结茎。行游目以南望兮,览太室之威灵。顾大河于北垠兮,瞰洛汭之始并。追刘定之攸仪兮,美伯禹之所营。悼太康之失位兮,愍五子之歌声。

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