法雨寺二十韵

须弥四天下，昙钵浮幻泡。谁疏玉龙脉，暗结珠莲胞。

雷枯震旦閟，星陷金天䫜。缒絙夺蜀隘，搜丸开秦崤。

一握地不受，百灵神所教。栉丹桂甍耸，滤翠兰欂交。

琼斲秋虹梁，花妥春霞旓。空烟琉璃阶，绮月珊瑚罺。

玑㻗凤檀飐，霹礰鼍鼓捊。藤涩悬冥梯，斗朗罗泓坳。

崖泉霏紫澜，石骨蜷青骹。密音摄妖聻，上象森貘犛。

疏眉万峰列，古睫千蚊巢。中黄灵蚌吐，太碧神鹰捎。

祅童月雕面，善女璎拂髾。东翳澄大晖，西籁回远䬘。

皇式布曭晃，寂隐归矇聱。壶冰魄资濯，琴柱心辞胶。

怜闵阎浮提，参悟元命包。但乞镰薙蓬，奚问钟悬瓟？

世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？

秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。
十七史从何说起，三千劫几历轮回。
腐儒心事呼天问，大地山河跨海来。
临睨飞云横八表，岂无倚剑叹雄才！

　　昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也？”呜呼！此其所以为孔子欤？

　　至于孟子乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人之徒。”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋諆陆子为能。吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦日弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，肢箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？

　　夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过战？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同， 以为似曾子、似子夏可也。居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷坛之辩以生。是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。