答人问道
王守仁〔明代〕
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
译文及注释
译文
饥了就吃饭，困了就睡觉，只是这样修行是玄之又玄。
这样告诉世人无人相信，反而从自身以外的地方寻求神仙。
注释
饥：饥饿。
倦：困倦。
眠：睡觉。
浑：全；完全。
简析
《答人问道》是一首七言绝句。诗的首句直接描述人最基本的生活需求与状态；次句进一步指出，这种看似简单的生活方式，实则蕴含着极高的修行境界；后两句说世人往往难以相信这种简单的修行之道，而是向外在追寻。这首诗深刻地揭示了修行与生活的本质联系，鼓励人们回归自然、顺应本心，以平凡的生活实践作为修行之道。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。► 589篇诗文 ► 250条名句
道士救虎
刘基〔明代〕
一夕，山水大出，漂室庐，塞溪而下。人骑木乘屋，号呼求救者声相连也。道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟，见人至即投木、索引之，所存活者甚众。平旦，有兽身没波涛中，而浮其首左右盼，若求救者。道士曰：“是亦有生，必速救之。”舟者应言往，以木接上之。乃虎也。始到蒙蒙然坐而舐其毛，比及岸，则瞠目视道士，跃而攫之仆地。舟人奔救，道士得不死而重伤焉。
听蕉记
沈周〔明代〕
夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒。然蕉何尝有声，声假雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能也。蕉，静也；雨，动也，动静戛摩而成声，声与耳又能相入也。迨若匝匝㴙㴙，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔鸣榔，如珠倾，如马骧，得而象之，又属听者之妙也。长洲胡日之种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？
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李梦阳