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东北一枝花
-张哈哈
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译文
清邑的军队驻扎在彭地，四马披上皮甲真是威风凛凛。长矛装饰着两层缨络，在黄河边上如同闲庭信步一般。
清邑的军队驻扎在消地，四马披上皮甲既威武又骄健。长矛装饰着野鸡的羽毛，在黄河边上自在逍遥。
清邑的军队驻扎在轴地，四马披上皮甲任意疾驰奔跑。向左边转身又拔出佩刀，军队之中好像已经做好了准备。
注释
清人：指郑国大臣高克带领的清邑的士兵。清，郑国之邑，一说卫国邑名，在今河南省中牟县西。
彭：郑国地名，在黄河边上。
驷（sì）介：一车驾四匹披甲的马。
介：甲。
旁旁：同“彭彭”，马强壮有力貌。一说行
《郑风·清人》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
《清人》是一首杂言古诗，是一首民间政治讽刺诗，揭露郑国国君不爱惜民众，久役人民于河上，兵众不满，纷纷逃役。全诗三章，每章四句，采用反复咏叹的手法写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现，以增强诗歌的气势，从而达到其讽刺的效果；此诗讽刺的对象是高克，而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
这是一首带有鲜明讽刺意味的诗作。在作者笔下，高克所率部队战马披甲、战车插矛，可谓雄壮威武。然而清邑的士兵并非严阵以待、时刻准备抵御外敌，反而在黄河岸边逍遥游荡、随意操练；身为统帅的高克也无所事事，仅以练武消磨时日。诗歌直接讽刺的是高克，但真正的矛头指向了郑文公的昏聩无能。
为何说讽刺的深层对象是郑文公？古代论者曾作过精当分析：君主掌握一国权柄，生杀予夺皆出于己。若高克不臣之心已显，按律诛杀未尝不可；情状未明，将其罢黜亦可；若爱惜其才，以礼相待也属正途。怎可将兵权交付于他，置于边境，坐视军队离散而无动于衷？《春秋》所记“郑弃其师”，正是对郑文公的严厉谴责。可见在御敌之际
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
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墨子