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东北一枝花
-张哈哈
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译文
冰冷的流水水势浩大，广阔无际，苍茫的秋雨使天色愈加昏暗。
您问我终南山的所在，我心中知道，它在白云之外。
注释
淼淼：形容水势浩大。
晦：昏暗。
此诗约作于唐肃宗上元二年（761）前后。辋口，是王维辋川别墅所在地。终南山，是唐代隐士修行的热门去处。裴迪在辋口遇雨，于是写了一首诗（《辋口遇雨忆终南山因献王维》）怀念终南山的隐居生活赠与王维，王维于是写下这首诗回他。
参考资料：完善
《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》是一首五言绝句。诗的前两句写眼前的景色，扣“遇雨”之事；后两句以问答作结，从美妙的画境一转，直指裴迪之心。这首诗诗思飘逸，充满诗情画意，诗中写辋川秋雨绵绵的阴寒景象，诗人想象终南山高出白云之外，渺远明净，在写景中表达了对终南山的思念。
本首诗是王维的一首五言绝句。首两句写眼前的景色，扣“遇雨”之事。上联的意境非常美，不知是写终南山还是写辋川（从“秋雨”两字看，似是写辋川），总之都再现了王维大画师独到的文字意境。后二句以问答作结，从首联美妙的画境一转，直指裴迪之心：“心知白云外”，我知道你的情怀在那白云之外。这是对裴诗“南山复何在”的回答，道尽了当时与裴迪在终南山超然闲适的生活。用“心知”二字，宕开空间，将终南山写入白云外，写出了终南山超脱尘世的神韵，尽显诗人风流的意态。同时，此句似答非答，充满禅意，其味无尽，顿使全诗生色，此亦王诗立意高出裴诗之处。
参考资料：完善
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
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