译文
平和宁静有真正的品质,这样的人可称最聪慧。
感受外物会迷惑天性,触动内心便生出众多名目。
灾祸的苗头在隐蔽细微处产生,有智慧的人能在未形成时察觉。
败坏礼仪是因为亲近不良之人,贤哲之人始终坚守正道本心。
应让思虑保持端正,粗俗轻慢的想法就不会萌生。
如果不超越规矩,又怎能顺遂本真性情?
谨慎要从事情开始时做起,言行举止皆有既定规范。
千里行程从一步一步开始,彗星之云从细小的茎干产生。
内心本源一旦放纵,便如惊涛骇浪中奔涌的巨鲸。
若根本端正深厚,末节自会正直清澈。
权德舆(759~818)字载之,天水略阳人,历仕德宗至宪宗四朝,官至礼部尚书,其仕宦经历与中唐政治环境直接影响创作取向。该诗诞生于贞元至元和年间(785-820),正值古文运动兴起阶段,诗歌中“谨之在事初”的务实态度,与作者主张“文以明道”的文学理念相呼应。诗中“先师留中庸”的表述,反映了安史之乱后士大夫重建儒家伦理体系的诉求。
这首诗以修身正己为核心,立意恳切而富含智慧。它开篇点出人性本具和静真质,却易为外物迷惑、因细微处滋生祸端。诗人警醒世人,智者当见微知著、坚守贞正,行事之初便谨守规矩,千里之行始于足下,细微失当可能酿成大错。唯有心源端深、不逾矩度,方能性情顺遂、品行昭明,而先师留下的《中庸》之道,正是引领此生修身正己的根本准则,满含对为人处世的深刻体悟。
权德舆(759年-818年), 字载之。天水略阳(今甘肃秦安东北)人,后徙居润州丹徒(今江苏镇江)。唐朝文学家、宰相,起居舍人权皋之子。权德舆掌诰九年,三知贡举,位历卿相,在贞元、元和年间名重一时。
青天何历历,明星如白石。
黄姑与织女,相去不盈尺。
银河无鹊桥,非时将安适。
闺人理纨素,游子悲行役。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。
客似秋叶飞,飘飖不言归。
别后罗带长,愁宽去时衣。
乘月托宵梦,因之寄金徽。
高楼入青天,下有白玉堂。
明月看欲堕,当窗悬清光。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。
含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
弦声何激烈,风卷绕飞梁。
行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。
愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
长绳难系日,自古共悲辛。
黄金高北斗,不惜买阳春。
石火无留光,还如世中人。
即事已如梦,后来我谁身。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。
仙人殊恍惚,未若醉中真。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。
攀花弄秀色,远赠天仙人。
香风送紫蕊,直到扶桑津。
取掇世上艳,所贵心之珍。
相思传一笑,聊欲示情亲。
今日风日好,明日恐不如。
春风笑于人,何乃愁自居。
吹箫舞彩凤,酌醴鲙神鱼。
千金买一醉,取乐不求馀。
达士遗天地,东门有二疏。
愚夫同瓦石,有才知卷舒。
无事坐悲苦,块然涸辙鲋。
运速天地闭,胡风结飞霜。
百草死冬月,六龙颓西荒。
太白出东方,彗星扬精光。
鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。
惟昔鹰将犬,今为侯与王。
得水成蛟龙,争池夺凤凰。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
世路今太行,回车竟何托。
万族皆凋枯,遂无少可乐。
旷野多白骨,幽魂共销铄。
荣贵当及时,春华宜照灼。
人非昆山玉,安得长璀错。
身没期不朽,荣名在麟阁。
月色不可扫,客愁不可道。
玉露生秋衣,流萤飞百草。
日月终销毁,天地同枯槁。
蟪蛄啼青松,安见此树老。
金丹宁误俗,昧者难精讨。
尔非千岁翁,多恨去世早。
饮酒入玉壶,藏身以为宝。
生者为过客,死者为归人。
天地一逆旅,同悲万古尘。
月兔空捣药,扶桑已成薪。
白骨寂无言,青松岂知春。
前后更叹息,浮荣安足珍。
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。
海水三清浅,桃源一见寻。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。
杯以倾美酒,琴以闲素心。
二物非世有,何论珠与金。
琴弹松里风,杯劝天上月。
风月长相知,世人何倏忽。
涉江弄秋水,爱此荷花鲜。
攀荷弄其珠,荡漾不成圆。
佳人彩云里,欲赠隔远天。
相思无由见,怅望凉风前。
去去复去去,辞君还忆君。
汉水既殊流,楚山亦此分。
人生难称意,岂得长为群。
越燕喜海日,燕鸿思朔云。
别久容华晚,琅玕不能饭。
日落知天昏,梦长觉道远。
望夫登高山,化石竟不返。

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