古艳歌
佚名〔两汉〕
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
译文及注释
译文
被你抛弃而被迫出走，犹如那孤苦的白兔，往东去却又往西顾。
旧的衣服不如新的好，人还是旧人更胜新人。
注释
茕茕（qióng qióng）：孤独无依的样子。
参考资料：完善
1、
古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注
简析
《古艳歌》是一首乐府诗，初见于《太平御览》。这首诗是为弃妇诗，其前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻，描写女子被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人；后两句是规劝故人也应当念旧，含希冀之意。全诗情感真挚，语言直接，颇具民歌风味。
杯弓蛇影
风俗通义〔两汉〕
予之祖郴为汲令，以夏至日请主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端不为愈。
后郴因事之至宣家窥视，问其变故，云：“畏此蛇，蛇入腹中。”郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下支将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：“此壁上弩影耳，非有他怪。”宣遂解，甚夷怿，由是瘳平。
诸葛亮论赏罚
诸葛亮〔两汉〕
赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。故赏不可以虚施，罚不可以妄加；赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。
吴王欲伐荆
刘向〔两汉〕
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉。”乃罢其兵。
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