挽叶太宜人

天下贤至理，大数不可移。天下贤妙理，感应天无私。

吁嗟太母贤，令德女中师。内助誉已播，教清名并驰。

一朝膺诰锡，冠帔乐清时。云胡大数临，风波匪人为。

伟哉仁冢嗣，一德表孝思。颠格知贤母，宁复顾身危。

号顿吁上帝，身代复奚疑。仗此精诚格，感应桴鼓随。

异梦速匠氏，飞渡瞿塘瀰。须臾神斧挥，解蹇跻平夷。

贤母幸无恙，顾视喜移时。全家荷无恙，冥冥显护持。

岂贤他谬巧，孝弟通神祇。始信天人理，居高还听卑。

贤母适数尽，和扁不可施。巨峡洪涛中，拯溺兹已奇。

五十不称夭，矧已届古稀。况复多贤嗣，振振并麟儿。

二难尤世罕，勋业期皋夔。策名垂汗简，显扬端在兹。

含笑九原下，应知靡憾遗。感此希奇事，相逢重叹咨。

愧乏如椽笔，聊尔陈芜词。

天山雪后北风寒，抱得琵琶马上弹。
曲罢不知青海月，徘徊犹作汉宫看。

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。

　　天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。

　　余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”

　　昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

　　古剑陶庵老人张岱书。