东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群弟子屹屹未有所得，自新随口而应，若素了然。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，如捕风影，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以书为？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。
兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。”试之文，立就，慰而免之。弱冠，授徒他所。岁归省三四，敝衣草履，徒步往返，为其母具酒食，兄弟酣笑，以为大乐。
自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，冶鲜好衣服，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。
自新为文，博雅而有奇气，人无知之者。予尝以示吴纯甫，纯甫好奖士类，然其中所许可者，不过一二人，顾独称自新。自新之卒也，纯甫买棺葬焉。
归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？世之乘时得势，意气扬扬，自谓己能者，亦可以省矣。语曰：“丛兰欲茂，秋风败之。”余悲自新之死，为之叙列其事。自新家在新洋江口，风雨之夜，江涛有声，震动数里。野老相语，以为自新不亡云。
译文
张自新，原名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新年少读书，聪慧绝伦，文思敏捷。古《经》中有疑惑难解之处，学生们都茫然呆立而无所获，只有自新随口而答，仿佛很平常很熟识一样。他性格方正诚实，没有丝毫的矫饰。看见他的人没有不讥讽他的，都将他看作乡下人。同舍的书生晚间读书，疲倦而睡去，自新扔灯架以提醒他，油污满桌子，他严肃恳切地提出批评，仿佛老师一样。自新幼年丧父，家计不能支撑，母亲说：“我看见人家读书，宛如捕风捉影，期望做大官，万人中不过一个。况且我们家命运已经到了这种地步，还为什么读书呢？”自新哭泣、长跪，说：“亡父用这来嘱咐我，将离人世时，没有听说别的话，我怎么敢忘却呢？况且我
这篇传记结尾有“野老相语，以为自新不亡云”之语，则此文当撰写于张自新卒后不久。文中又提到吴纯甫“买棺葬焉”一事，吴纯甫卒于嘉靖十七年（1538年）四月，见归有光《吴纯甫行状》，则此文之作必在此前，即嘉靖十六年（1537年）或更先于此。
参考资料：完善
此文是人物传记，但作者并没有滴水不漏地一一记叙张自新的生平，而是选取最能表现人物个性特征的几件事来加以描述，使得人物性格非常鲜明突出。
一是说他对于“古经中疑义”，能“随口而应，若素了者”，表明他的确“敏慧绝出”；二是说少年夜读时，同舍生睡着了，张自新竟气得“以灯檠投之”，并将他训斥一顿，表明他的性格直率刚正；三是写家贫，母亲劝他辍学，他牢记父亲的遗嘱，坚持白天种田，夜晚自学，显示他性格刚强，学习勤奋，对母亲体贴孝顺；四是写他代哥哥去县衙受杖责，表明他富于自我牺牲精神，对兄长很悌爱，也说明他很有主张，聪明过人；五是写他到外地授徒，每年都“敝衣草履，徒步往返”来探望母亲
这篇传记的主人公是一位失意的穷书生，他科场失意，终身无甚功名，按传统史学标准，本不具备立传资格。文中突出描写其一生不幸的命运，张自新孝母、悌兄、勤劳、质朴，用心读书而为文有奇气，胸有大志而欲有用于世，然而却受尽嘲笑凌辱，最终郁郁而逝。此种“丛兰欲茂，秋风败之”的不幸命运，寄寓着作者自身的人生感概，故而尤为感人。全文围绕其“性方简，无文饰”的个性落笔，用笔生动，形象传神，尤其是结尾，用“风雨之夜，江涛有声，震动数里”来象征张自新不亡的魂灵，更具有一种深长的诗意效果，可谓神来之笔。
归有光
真可
唐寅
李东阳