译文
苍翠梧桐荫蔽的庭院露珠都泛着清冷的气息,一片落叶被风翻过台阶扰了我的超尘之梦。
乌发方瞳宛如仙客的老翰林,在点点灯火下写下了秋声。
注释
碧梧:指的是绿色的梧桐树。
方瞳:方形的瞳孔。古人以为长寿之相。
《题衡翁扇头鞋书秋声赋》是一首七言绝句。诗的首句以碧绿的梧桐树和庭院中清冷的露水开篇,有一种清新而宁静的秋夜氛围;次句以动衬静,用落叶的微响和鹤的惊醒,进一步烘托出庭院的静谧与秋夜的宁静;后两句转向对人物的描绘,有超然出尘之感。这首诗通过对庭院秋夜的描绘和人物的刻画,构建了清新脱俗、淡泊宁静的意境。
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。魏晋人之清谈,何以亡天下?是孟子所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也。
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之人仕,绍时屏居私门,欲辞不就。涛谓之曰:“为君思之久矣,天地四时犹有消息,而况于人乎。”一时传诵,以为名言,而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也。夫绍之于晋,非其君也,忘其父而事其非君,当其未死,三十馀年之间,为无父之人亦已久矣,而荡阴之死,何足以赎其罪乎!且其人仕之初,岂知必有乘舆败绩之事,而可树其忠名以盖于晚上,自正始以来,而大义之不明遍于天下。如山涛者,既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾,夫邪正之说不容两立,使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也,何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。(选自《日知录·正始》)

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