北双调水仙子

儒士
韬光晦迹抱文纶，博史穷文广见闻，搜奇考异充学问。说文章可立身，看一朝际会风云。方虎榜三千士，占鳌头第一人，方信道将相寒门。

训蒙
抹朱涂墨数十年，野史歪文四五篇，都云子曰千百遍，束修钱亲自选，细思量古圣前贤。劝学文都除去，清明都权告免，必须将礼义为先。

医人
饥寒饱暖顺人情，表里阴阳识病名，酸咸苦辣知药性。用官方为上等，且休提起死回生。玷辱了孙思邈，羞惭杀张仲景，平白地卖仗摇铃。

写神
试凭彩笔印规模，那解精华分阿睹，徒将粉墨施缣素。为儿孙思父母，请良工仔细临摹，傅说像全相似，崔徽容多仿佛，画不真枉费工夫。

道士
咒着符水用台神，铺着坛场拜老君，看着卓面收斋衬。志诚心无半分，一般的吃酒噇荤。走会街消些闷，伏会章打个盹，念甚么救苦天尊。

和尚
炉中烧上马牙香，门外悬着白纸榜，堂前列起铜佛像。鼓钹儿一片响，直吃得拄肚撑肠。才拜了梁皇忏，又收拾转五方，没来由日夜穷忙。

尼姑
卸除簪珥拜莲台，断却荤腥吃素斋，远离尘垢持清戒。空即空色是色，两般儿祛遣不开。相思病难医治，失心风无药解，则不如留起头来。

妓女
闲茶浪酒雨云乡，买笑追欢风月场，迎新送旧莺花巷。来的多去的广，又何须较短论长。若要他都牵挂，若要他都念想，千百人使碎心肠。

庙祝
乞求官府免差役，专靠神灵觅口食，逐朝香案旁边立。木判官泥小鬼，欺瞒他那里得知。千张儿烧不尽，三牲儿克落起，盼望杀十五初一。

医兽
蹄心常把快刀修，鼻窍先将弯棍扭，膊根紧用长绳扣。寻着的就动手，那里知病症因由。一匙蜜一匙药，一碗茶一碗酒，断送了战马耕牛。

土工
家家户户有灵魂，拾拾朝朝伴死人，前前后后停尸榇。肮脏头钱到稳，入门来臭气难闻。长火棒寻生意，旧棺材为老本，传流下子子孙孙。

刷印匠
手中终日和烟煤，盆内常时调墨汁，鼻端久惯闻胶气。靠书房觅口食，浑身上黑水淋漓。千张纸常盘弄，大藏文都葺理，但问着一字不知。

盔帽儿
檐儿松解会收拾，瓣儿灰尘加刷洗，顶儿破绽能修制。窄和宽都料理，管旧的认做新的。扯一扯加层垫，晒一晒噀口水，不舒摊明日重盔。

织边儿
逐朝编织快如流，先用弓儿系两头，一家父子相传授。绕京城一处有，者么你顿买零收。张大嫂乡谈话，李婆儿乌炭手，整行儿晚市桥头。

命士
台台造化理之常，甲子循环该指掌，五十一万生成相。犯着的一例讲，怎分别贵贱存亡？亿兆民无穷尽，天下人如此广，须添做九字推详。

葬士
寻龙倒水费殷勤，取向佥穴无定准，藏风聚气胡谈论。告山人须自忖，拣一山葬你先人。寿又长身又旺，官又高财又稳，不强如干谒侯门。

卖婆
货挑卖绣逐家缠，剪段裁衣随意选，携包挟裹沿门串。脚丕丕无近远，全凭些巧语花言。为情女偷传信，与贪官过付钱，慎须防请托夤缘。

粘竿
搓黐悿竹手便捷，捕雀拿禽心毒切，逢时遇节情欢悦。卖青钱供喜舍，飞将去又被粘者。且休说伤生命，且休提造罪业，一人人衣食常缺。

织凉帽
团花六瓣要分撒，朴素单檐宜细法，炎天暑月高抬价。映琼簪笼绿发，称王孙白葛轻纱。费工夫都休论，结冤仇不是耍，解不开千万疙瘩。

瓦匠
东家壁土恰涂交，西舍厅堂初[穴瓦]了，南邻屋宇重修造。弄泥浆直到老，数十年用尽勤劳。金张第游麋鹿，王谢宅长野蒿，都不如手镘坚牢。

新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。
白下有山皆绕郭，清明无客不思家。
卞侯墓下迷芳草，卢女门前映落花。
喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。

问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。

　　初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥一，黄金四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩通事楼。

　　其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。

　　其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。

　　其地土人皆为麽些。国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。

　　古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。

　　丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。

　　初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。

　　先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。