东北一枝花
-张哈哈
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逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
孟子曰：“是亦羿有罪焉。公明仪曰：‘宜若无罪焉。’曰薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也？’曰：‘庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作，不可以执弓。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。’抽矢扣轮，去其金，发乘矢而后反。”《孟子·离娄下》
译文
逄蒙跟着羿学习箭术，把羿的技术都学到了，就想着天下只有羿的射箭技术能够超过自己，于是就把羿杀了。
孟子说：“这件事羿本人也有过错(他选错了人)。”公明仪说：“羿应该没有过错吧。”孟子说：“只是说轻微罢了，怎么能说没有过错呢?郑国派子濯孺子侵犯卫国，卫国派庾公之斯追讨。子濯孺子说‘我现在疾病发作了，连拿弓的力气都没有了，我死定了!’又问赶车的随从‘是谁在追我?’随从说‘是庾公之斯。’子濯孺子说‘那么，我还能活命。’随从疑惑地问道‘庾公之斯，是卫国的射箭高手，先生却说我还能活命，为什么?’子濯孺子说‘庾公之斯的射箭技术是向尹公之他学的，尹公之他又是向我学的
此文先写逄蒙学射箭于羿，技艺学成后却背叛杀害师父。而孟子认为羿本人也有过错，因为选错了人，子濯孺子病中遇追兵，得知是徒孙庾公之斯后安心，因信其品德，庾公之斯果然不忍以师门技艺加害师祖。这则故事反映了技艺传承中道德的重要性，技艺虽高，若无德性，终会酿祸。
会于向，将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰：“来，姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与，将执女。”
对曰：“昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。惠公蠲其大德，谓我诸戎是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有肴之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹肴志也，岂敢离逷？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。
左丘明
佚名