寄题沙溪宝锡院

欧阳修〔宋代〕

为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸。
青林霜日换枫叶，白水秋风吹稻花。
酿酒烹鸡留醉客，鸣机织苎遍山家。
野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏。

完善

赏析

　　本诗是一首寄题诗，题目是“寄题沙溪宝锡院”，所谓“寄题”，即诗人并没有亲到寺院，而是从异地写诗题赠。在赞颂寺院、僧人的同时，还表达了诗人对故土的怀念，为一首别具特色的题赠诗。

　　从写作意图上看，诗人在尾联肯定宝锡院僧人的修行，符合寄题诗的特点。尾联中的“野僧”指的是山野的僧人，而标题“寄题沙溪宝锡院”也有“宝锡院”，可见在诗歌结构上尾联与标题形成呼应。尾联“野僧独得无生乐，终日焚香坐结跏”转为写僧人。“无生乐”，指佛家对生死的认识。“坐结跏”，指佛者诵经时的坐法。尾联两句，写山野之僧人能够悟透人之生死，不去追求俗世的各种享受，终日参禅诵经。这两句诗，既是照应前四句所

展开阅读全文 ∨

欧阳修

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。► 1357篇诗文　 ► 1795条名句