承恩堂为少师吏部尚书蹇公赋

圣皇抚泰运，世道登隆平。孜孜求化理，期与唐虞并。

仁恩及臣下，勉其效忠诚。恊恭勤赞翊，恢化於八纮。

锡礼日优渥，群贤萃盈庭。惟公国元老，先朝著徽声。

经纶资硕德，寅亮推耆英。九重独眷注，百辟皆仪刑。

恩赉出异数，特以表清贞。乃命相吉地，治宅当南城。

陶坚与抡良，所司为经营。百役欣奏技，刻日工有程。

突然成甲第，重门树干旌。华采承日耀，轮奂规制宏。

锡宴集朝贵，遂以承恩名。煌煌揭斯扁，匪徒誇世荣。

公心循古道，不愧邦家祯。惟昔伊挚氏，佐商任阿衡。

致君比尧舜，推泽及庶氓。一夫有不获，惕然疚在膺。

又思杜陵老，所念在苍生。常欲得广厦，列置千万楹。

大庇诸寒士，使遂欢乐情。惟公遇明主，翊运当嘉亨。

禄崇绩弥茂，自视如弗胜。方今海内外，生齿何烝烝。

博施以济众，往圣病未能。周文奠区夏，惠爱先孤茕。

重华保至治，稷契同兢兢。圣德超古昔，贤哲为股肱。

千载一遭际，六合清以宁。尚思广圣泽，仁化盛流行。

遐迩悉沾被，讴歌颂皇明。始终惇此念，鸿恩世永承。

凤城杨柳又堪攀，谢脁西园未拟还。
客久高吟生白发，春来归梦满青山。
明时抱病风尘下，短褐论交天地间。
闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。
万点落花舟一叶，载将春色过江南。