满江红·咏竹

陆容〔明代〕

不种闲花，池亭畔、几竿修竹。相映带、一泓流水，森寒洁绿。风动仙人鸣佩遂，雨余净女添膏沐。未成林，难望凤来栖，聊医俗。
问华胄，名淇澳。寻苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿娇金屋。坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。历冰霜、不变好风姿，温如玉。

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咏物竹子品格

译文及注释

译文
不在池边亭畔种那些寻常花草，只栽了几竿高高的竹子。竹子和一汪流水相互映衬环绕，显得苍翠清寒、洁净碧绿。风一吹像仙人身上的玉佩发出鸣响，雨后像洁净的女子添上了润发的油脂。虽然还没长成竹林，难以指望凤凰来栖息，却也姑且能驱散俗念。
要问这竹子的高贵渊源，能追溯到《诗经》中咏叹的淇水之滨。探寻它的传承，可见于湘江岸边。它的品性像柏树一样孤傲高洁，如同阿娇值得用金屋珍藏一般可贵。坐在竹荫下从容休憩，暑热烦闷自然消散，心境清净时，仿佛能隐约触到竹子的淡淡清香。即使经历冰霜侵袭，它美好的姿态也不会改变，温润得如同美玉。

注释
修竹：长长的竹子。

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简析

　　这首词的上片先以“不种闲花”之选择，凸显出主人对清雅之物的偏爱，再运用比喻与拟人手法，描绘了竹在风雨中的生动姿态，赋予其超凡脱俗的气质，然后说此足够荡涤俗心；下片追溯竹之渊源，再以柏树之孤高比喻竹之性格，处何地都不移本性，再说在竹荫下足以清凉、清心，最后以竹历经风霜而风姿依旧、温润如玉作结。这首词以竹喻人，是词人对高洁人格的向往与自许。

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陆容

34篇诗文

9条名句

陆容（1436—1497），字文量，号式斋，南直隶苏州府太仓（今属江苏）人。生于明英宗正统元年，卒于孝宗弘治九年，年五十九岁。性至孝，嗜书籍，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。诗才不及泰、釴，而博学过之。生平尤喜聚书和藏书，根据其藏书编次有《式斋藏书目录》。祝允明作有《甘泉陆氏藏书目序》，称他才高多识、雅德硕学，购书多异本。钱谦益称他“好学，居官手不释卷，家藏数万卷，皆手自雠勘”。著有《世摘录》、《式斋集》、《菽园杂记》十五卷，《四库总目》王鏊称为明朝记事书第一；又有《式斋集》，并行于世。

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　　休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰：“误哉，子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？臭腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也，箧藏之。旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后矣。”

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