我生之辰,六月甲戌。师伯清尘,羲和纳日。粤有氛祲,南自筚门。
轮囷扶疏,英如白云。高减储胥,来循轨道。面阻清池,岐分缭绕。
玦如堤立,不即我庭。直建千房,视左为荣。载明载灭,载高载卑。
甲夜筹三,侵寻以微。外户如之何,秋空澄霁。庭内如之何,静无纤曀。
我门我籞,岂伊异人。何吉何凶,祥谶谁询。发书占之,日音受徵。
公正司辰,廉贞变起。时维宽大,斗建移申。律中参阳,干庚岁寅。
庚刑甲禄,三合离乡。王墓加临,金刚火强。白维王气,金方火死。
从革之占,庶乎近止。我非瞽史,讵易谈天。祸福由人,无论未然。
眷言常度,时曰休祥。尚疑白眚,为沴为殃。皇天降异,岂缘微物。
霆击飞霜,其何能忽。我顾休明,阙然腼汗。可无大戾,天为谪见。
妖星垂象,尚克陨之。酒血红杯,亦既泯之。卬绾阴诛,尚容改悔。
变见之来,庶无大罪。皇天降威,谓我修省。夕之朝之,敢忘申儆。
战战兢兢,念此天变。蔚炳如之何,无思革面。
薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。

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