余自髫齿即与敬甫穆君友,时敬甫方为诸生,即以声诗自娱。比既登第,益复厌去举子业,一意为诗,既已取唐诗百家,披读得其要领乃复取。
国初以来,明诗百家,芟繁撮要,掇其七言律体若干首,汇成卷帙,拟与众共之,余阅之至竟,则见洪武永乐间诸诗,气浑沦不散。似唐之贞观永徽,宣德成化,文词渐入宏丽,似神龙开元。弘正嘉隆万历以来,若何仲默、李献吉、李于鳞、王元美诸人,皆以英迈之气,发弘深之思,磨盘岁月,流连光景,故与盛唐李杜岑王,诸大家,相颉颃,洋洋乎称风雅矣,穆君其用意勤哉,故余故僭为之说曰,一代非无诗之患,而不能选之患,非不能选之患,而不能身有之患,故般 倕辨材,惟其善断,伶伦审音,惟其善吹,易牙能尝淄渑之水,惟其能善味,盖三子惟身有之,故能辨之若此。
苟以舟楫之子而妄谈骐骥飞黄之步,被褐衣毳之夫,而与论既读穆君所选律,而复取穆君所自为律并读之,若花底晴云随杖屡,酒边明月迟羊何。山蜂迩日丛林外,竹乌狎人曲槛前。盈盈雾向栏边合,譪譪霞从树里飞。鸥鹭忘机能下客,波涛有信不关风。他乡生死同袍在,千里提携一剑存。即看鹏翼三天起,更作男溟万里飞。一别寒风吹木叶,几回芳信讬梅花。斗间气色归谈柄,天外云霞落酒觥。马度江乡秋草色,骖停河朔故人情。纷披木叶悲残景,突兀风云感壮心。斗外晴光霞闪闪,杯中寒影月沉沉 。集中此类甚多,未能悉举。要之皆空中之音,相中之色。为律家之上乘也。夫诗出必如穆君而后可以选诗,诗出于穆君选。而后可传所谓般倕矣。岂蹈于舟子褐夫之谈也耶。
穆君律诗凡百篇有奇,石拱辰氏手加批评,珍藏箧笥旧矣。余因取而置之集末,诚欲因兹选以知穆君。而又因穆君以重兹选也。余素不闲诗,然日与穆君游,备览其诗,而穆君又时时索余与石君为赓和之章,余亦尝为东家施也。观者其幸无以余选穆君诗,足重穆君,而因以倂知余乎,穆君近文寄余以塞下曲十绝,蓟门凯歌长句一首,绝则奇之文奇,即王昌龄复起,可知避席。长句写出旌旗变态,无异李广推堕胡儿及项羽河北大战两段。盖老杜为徒,而太白退舍矣。顾拘于律,不入刻,次第当又全刻出,余兹预为之先声,见敬甫诸体咸优,足擅词场也。万历九年岁辛仲春朔旦魏郡赵国璧伯完撰。
赵国璧(1542-1591),字伯完(伯:因春秋五伯会盟于村庄附近的葵邱,完:完璧归赵之意)、子完,号全石,绰号“赵拐撇”,直隶大名府东明县古葵邱东赵庄人(现今属菏泽市牡丹区马岭岗镇赵庄村),明代著名政治人物,进士出身。明万历十年(1582)二月,例升为河南右参政(从三品),六月权臣张居正病逝后各路言官弹劾张居正,后被抄家。九月,赵国璧便以病为由而辞官回籍。万历十二年(1584)十月,赵国璧因受石星、穆文熙的影响也被重新启用,调任吏部,封中宪大夫(正四品)。因身体确有隐疾(拐撇),几年后就再次辞官归田,不再仕出。► 9篇诗文
昔孔子欲居九夷,人以为陋。孔子曰:“君子居之,何陋之有?”
守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外,于今为要绥,而习类尚因其故。人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也。
而予处之旬月,安而乐之,求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言,山栖羝服,无轩裳宫室之观,文仪揖让之缛,然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时,法制未备,则有然矣,不得以为陋也。
夫爱憎面背,乱白黝丹,浚奸穷黠,外良而中螫,诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容,宋甫鲁掖,折旋矩矱,将无为陋乎?夷之人乃不能此,其好言恶詈,直情率遂,则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之,吾不谓然也。
始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于东峰,就石穴而居之,又阴以湿。龙场之民,老稚日来视,予喜不予陋,益予比。予尝圃于丛棘之右,民谓予之乐之也,相与伐木阁之材,就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹,莳之以卉药,列堂阶,办室奥,琴编图史,讲诵游适之道略具,学士之来游者,亦稍稍而集。于是人之及吾轩者,若观于通都焉,而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”,以信孔子之言。
嗟夫!诸夏之盛,其典章礼乐,历圣修而传之,夷不能有也,则谓之陋固宜;于后蔑道德而专法令,搜抉钩絷之术穷,而狡匿谲诈,无所不至,浑朴尽矣!
夷之民,方若未琢之璞,未绳之木,虽粗砺顽梗,而椎斧尚有施也,安可以陋之?斯孔子所为欲居也欤?虽然,典章文物,则亦胡可以无讲?今夷之俗,崇巫而事鬼,渎礼而任情,不中不节,卒未免于陋之名,则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉,其化之也盖易。而予非其人也,记之以俟来者。