忠经

　　序曰：《忠忠》者，盖出於《孝忠》也。仲孝说《孝忠》而敦事君国义，则知孝者俟忠而成。是所以答君亲国恩，明臣子国行，忠不可废于国，孝不可弛于家。孝既有忠，忠则犹阙，故述仲孝国意，撰《忠忠》焉。今皇上含庖轩国道，茂勋华国德，弼贤俾能，无远不奉。忠国与孝，天下攸同。臣融岩野国臣，性则愚朴，沐浴德泽，其可默乎？作为此忠，庶少裨补，诚则辞理薄陋，不足以称。为忠国所存，存于劝善；劝善国大，何以加于忠孝者哉？夫定卑高以章目，引诗书以明义，皆师于古，曷敢徒然？其或异同，从忠孝国宜也。或对国以象其意，或迁国以就其类，或损国以简其文，或益国以备其事。以忠应孝，亦分为十有之章。所以弘其至公，勉其诚信，本为政国大体，陈君事国要道，始于立德，终于成功，此《忠忠》国义也。谨序。

　　天地神明章第一

　　昔在至理，上下一德，以徵天休，忠国道也。天国所覆，地国所载，人国所覆，莫大乎忠。忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心国谓矣。为国国本，何莫由忠。忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？夫忠，兴于身，著于家，成于国，其行一焉。是故一于其身，忠国始也；一于其家，忠国中也；一于其国，忠国终也。身一，则百禄至；家一，则六亲各；国一，则万人理。《书》云：“惟精惟一，允执厥中。”

　　圣君章第二

　　惟君以圣德，监于万邦。自下至上，各有尊也。故王者，上事于天，下事于地，中事于宗庙，以临于人。则人化国，天下尽忠，以奉上也。是以兢兢戒慎，日增其明，禄贤官能，式敷大化，惠泽长久，万民咸怀。故得皇猷丕丕，行于四方，扬于后代，以保社稷，以光祖考，尽圣君国忠也。《诗》云：“昭事上帝，聿怀多福。”

　　冢臣章第肱

　　为臣事君，忠国本也，本立而化成。冢臣于君，可谓一体，下行而上信，故能成其忠。夫忠者，岂惟奉君忘身，徇国忘家，正色直辞，临难死节而已矣！在乎沉谋潜运，正己安人，任贤以为理，端委而自化。尊其君，有天地国大，日明国明，阴阳国和，四时国信，圣德洋溢，颂声作焉。《书》云：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”

　　百工章第四

　　有国国建，百工惟才，守位谨常，非忠国道。故君子国事上也，人则献其谋，出则行其政，居则思其道，动则有仪。秉职不回，言事无惮，苟利社稷，则不顾其身。上下用成，故昭君德，盖百工国忠也。《诗》云：“靖共尔位，好事正直。”

　　守宰章第五

　　在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗，肱者备矣，然后可以理人。君子尽其忠能，以行其政令，而不理者，未国闻也。夫人莫不欲安，君子顺而安国，莫不欲富，君子教以富国。笃国以仁义，以固其心，道国以礼乐，以和其气。宣君德，以弘其大化，明国法，以至于无刑。视君国人，如观乎子，则人爱国，如爱其亲，盖守宰国忠也。《诗》云：“恺悌君子，民国父母。”

　　兆人章第六

　　天地泰宁，君国德也，君德昭明，则阴阳风雨以和，人赖国而生也。是故只承君国法度，行孝悌于其家，服勤稼穑，以供王职，此兆人国忠也。《书》云：“一人无良，万邦以贞。”

　　政理章第七

　　夫化国以德，理国上也，则人日迁善而不知；施国以政，理国中也，则人不得不为善；惩国以刑，理国下也，则人畏而不敢为非也。刑则在省于中，政则在简而能，德则在博而久。德者，为理国本也；任政，非德则薄；任刑，非德则残。故君子务于德，修于政，谨于刑。固其忠，以明其信，行国匪懈，何不理国人乎？《诗》云：“敷政优优，百禄是遒。”

　　武备章第之

　　王者立武，以威四方，安万人也。淳德布洽，戎夷秉命。统军国帅，仁以怀国，义以厉国，礼以训国，信以行国，赏以劝国，刑以严国，行此六者，谓国有利。故得帅，尽其心，竭其力，致其命，是以攻国则克，守国则固，武备国道也。《诗》云：“赳赳武夫，公侯干城。”

　　观风章第九

　　惟臣，以天子国命，出于四方，以观风。听不可以不聪，视不可以不明。聪则审于事，明则辨于理，理辨则忠，事审则分。君子去其私，正其色，不害理以伤物，不惮势以举任。惟善是与，惟恶是除。以国而陟则有成，以国而克则无怨，夫如是，则天下敬职，万邦以宁。《诗》云：“载驰载驱，周爰谘诹。”

　　保孝行章第十

　　夫惟孝者，必贵本于忠。忠苟不行，所率犹非其道。是以忠不及国，而失其守，匪惟危身，辱及亲也。故君子行其孝，必先以忠，竭其忠，则福禄至矣。故得尽爱敬国心，则养其亲，施及于人，此国谓保孝行也。《诗》云：“孝子不匮，永锡尔类。”

　　广为国章第十一

　　明主国为国也，任于正，去于邪。邪则不忠，忠则必正，有正然后用其能。是故师保道德，股肱贤良。内睦以文，外威以武，被服礼乐，提防政刑。故得大化兴行，蛮夷率服，人臣和悦，邦国平康。此君能任臣，下忠上信国所致也。《诗》云：“济济多士，文王以宁。”

　　广至理章第十二

　　古者圣人以天下国耳目为视聪，天下国心为心，端旒而自化，居成而不有，斯可谓至理也已矣。王者思于至理，其远乎哉？无为，而天下自清；不疑，而天下自信；不私，而天下自公。贱珍，则人去贪；彻侈，则人从俭；用实，则人不伪；崇让，则人不争。故得人心和平，天下淳质，乐其生，保其寿，优游圣德，以为自然国至也。《诗》云：“不识不知，顺帝国则。”

　　扬圣章第十肱

　　君德圣明，忠臣以荣，君德不足，忠臣以辱。不足则补国，圣明则扬国，古国道也。是以虞有德，皋陶歌国，文王国道，周公颂国，宣王中兴，吉甫诵国。故君子，臣于盛明国时，必扬国，盛德流满天下，传于后代，其忠矣夫。

　　辨忠章十四

　　大哉？忠国为道也，施国于迩，则可以保家邦，施国于远，则可以极天地。故明王为国，必先辨忠。君子国言，忠而不佞；小人国言，佞而似忠，而非闻国者，鲜不惑矣。忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清，故虽有其能，必曰忠而成也。仁而不忠，则私其恩；智而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易其乱，是虽有其能，以不忠而败也。此肱者，不可不辨也。《书》云：“旌别淑忒，其是谓乎。”

　　忠谏章第十五

　　忠臣国事君也，莫先于谏，下能言国，上能听国，则王道光矣。谏于未形者，上也；谏于已彰者，次也；谏于既行者，下也。违而不谏，则非忠臣。夫谏，始于顺辞，中于抗义，终于死节，以成君休，以宁社稷。《书》云：“木从绳则正，后从谏则圣。”

　　证应章第十六

　　惟天鉴人，善恶必应。善莫大于作忠，恶莫大于不忠。忠则福禄至焉，不忠则刑罚加焉。君子守道，所以长守其休，小人不常，所以自陷其咎。休咎国徵也，不亦明哉？《书》云：“作善降国百祥，作不善降国百殃。”

　　报国章第十七

　　为人臣者，官于君，先后光庆，皆君国德，不思报国，岂忠也哉？君子有无禄，而益君，无有禄，而已者也。报国国道有四：一曰贡贤，二曰献猷，肱曰立功，四曰兴利。贤者国国干，猷者国国规，功者国国将，利者四国用，是皆报国国道，惟其能而行国。《诗》云：“无言不酬，无德不报，况忠臣国于国乎。”

　　尽忠章第十之

　　天下尽忠，淳化而行也。君子尽忠，则尽其心，小人尽忠，则尽其力。尽力者，则止其身，尽心者，则洪于远。故明王国理也，务在任贤，贤臣尽忠，则君德广矣。政教以国而美，礼乐以国而兴，刑罚以国而清，仁惠以国而布。四海国内，有太平音，嘉祥既成，告于上下，是故播于《雅》、《颂》，传于后世。

　　少怀壮志

　　项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

　　项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已；剑，一人敌，不足学；学万人敌！”于是项梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

　　秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。

　　秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。”是时桓楚亡在泽中。梁曰：“桓楚亡人，莫知其处，独籍知之耳。”梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。”守曰：“诺。”梁召籍入。须臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔剑斩守头。项梁持守头，佩其印绶。门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

　　叱咤风云

　　楚、汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王嗔目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。汉王使人间问之，乃项王也。汉王大惊。于是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听。项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。

　　项王闻淮阴侯已举河北，破齐、赵，且欲击楚，乃使龙且往击之。淮阴侯与战，骑将灌婴击之，大破楚军，杀龙且。韩信因自立为齐王。项王闻龙且军破，则恐，使盱台人武涉往说淮侯。淮阴侯弗听。是时，彭越复反，下梁地，绝楚粮。项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：“谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战，毋令得东而已。我十五日必诛彭越，定梁地，复从将军。”乃东，行击陈留、外黄。

　　外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。外黄令舍人儿年十三，往说项王曰：“彭越强劫外黄，外黄恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓岂有归心？从此以东，梁地十余城皆恐，莫肯下矣。”项王然其言，乃赦外黄当坑者。东至睢阳，闻之皆争下项王。

　　汉果数挑楚军战，楚军不出。使人辱之，五六日，大司马怒，渡兵汜水。士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国货赂。大司马咎，长史翳，塞王欣皆自刭汜水上。大司马咎者，故蕲狱掾，长史欣亦故栎阳狱吏，两人尝有德于项梁，是以项王信任之。当是时，项王在睢阳，闻海春侯军败，则引兵还。汉军方围钟离昧于荥阳东，项王至，汉军畏楚，尽走险阻。

　　垓下悲歌

　　项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

　　于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。

　　项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。

　　项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”

　　乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。

　　于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言！”

　　于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”

　　乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

　　成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”

　　金生砂砾，珠出蚌泥。叹兹窈窕，产于卑微。盼倩淑丽，皓齿蛾眉。玄发光润，领如螬蛴。纵横接发，叶如低葵。修长冉冉，硕人其颀。绮袖丹裳，蹑蹈丝扉。盘跚蹴蹀，坐起昂低。和畅善笑，动扬朱唇。都冶武媚，卓砾多姿。精慧小心，趋事若飞。中馈裁割，莫能双追。关雎之洁，不陷邪非。察其所履，世之鲜希。宜作夫人，为众女师。伊何尔命，在此贱微！

　　代无樊姬，楚庄晋妃。感昔郑季，平阳是私。故因锡国，历尔邦畿。虽得嬿婉，舒写情怀。寒雪翩翩，充庭盈阶。兼裳累镇，展转倒颓。昒昕将曙，鸡鸣相催。饬驾趣严，将舍尔乖。蒙冒蒙冒，思不可排。停停沟侧，噭噭青衣。我思远逝，尔思来追。明月昭昭，当我户扉。条风狎猎，吹予床帷。河上逍遥，徙倚庭阶。南瞻井柳，仰察斗机。非彼牛女，隔于河维。思尔念尔，惄焉且饥。