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东北一枝花
-张哈哈
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译文
平生浪迹江湖，难遇知音，只好将心思都倾注在词曲间。人生本就不满百年，又有什么可奢求？潦倒半生，只换得两鬓如霜。故人已然逝去，如同跨鹤远行。多想学季札在徐君坟前挂剑，仿王子猷重弹亡弟生前爱琴。哀思无尽，唯有携琴载酒，追寻往日的深情。
注释
凌波仙：曲牌名，常做吊词用。
乔梦符：名吉，元曲作家。一生潦倒，寄情诗酒。
宫商：中国历代称宫、商角、变徵、徵、羽、变宫为七声。宫商即指音乐歌曲。
还急争甚：争，差之意。还差什么。
欲挂坟剑：据《史记·吴太伯世家》记载，季札知道好友徐君喜欢他的宝剑，但是当他准备把宝剑送给徐君时
钟嗣成撰写《录鬼簿》，对每位已故同辈曲家传记后均有首吊词，对其人其曲进行评价和追悼，《吊乔梦符》是其中的一首。乔梦符即乔吉，钟氏把他列入“方今已亡名公才人”之列，并为其创作了这首悼词。
参考资料：完善
这首散曲中叙写了乔吉一生漂泊不遇的境遇，赞扬其元曲创作成就，表达了作者对他的无限同情和怀念之情，同时也寄寓了自己的情趣与志向。曲中连用两个典故，用得自然、贴切，不仅使读者深感作者对亡友的思念，同时使散曲的悲哀情思也更为深沉，体现出二人之间深厚的情谊。
“平生湖海少知音”，道尽乔梦符一生漂泊落魄的境遇——他不为世用，又身处贫富悬殊、嫌贫爱富的社会，知音本就难觅。也正因如此，“几曲宫商大用心”，他得以将更多精力倾注于创作，把绝世才华都用在杂剧与散曲的撰写上。
面对“百年光景”，乔梦符慨叹“还争甚”？在他看来，功名利禄皆是虚幻，争来斗去不过落得“雪鬓侵”的下场，倒不如寄情山水、忘却宠辱。可这份“跨仙禽路绕云深”的洒脱，实则是无奈之举——他身世坎坷、漂泊不遇，正如其《折桂令·自述》中“不应举江湖状元”所言，并非看透红尘，而是生不逢时、难在政坛施展抱负，才只能退居乡野、寄情诗酒。
如今乔梦符已如骑鹤云游般远去
钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”卒有疾，躬为调药；诸将远戍，遣妻问劳其家；死事者哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有颁犒，均给军吏，秋毫不私。
善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动，故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，曰：“仁、智、信、勇、严，阙一不可。”调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。
张所死，飞感旧恩，鞠其子宗本，奏以官。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞，世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此？”世忠叹服。襄阳之役，诏光世为援，六郡既复，光世始至，飞奏先赏光世军。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如书生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有？”然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。
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乔吉