登辨觉寺

王维〔唐代〕

竹径从初地，莲峰出化城。
窗中三楚尽，林上九江平。
软草承趺坐，长松响梵声。
空居法云外，观世得无生。

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寺庙禅意修行

译文及注释

译文
蜿蜒的竹林小径从寺中伸延出，莲花似的山峰耸出于佛法幻化的城郭后。
窗内望去，三楚的风貌一览无余，树林远处九江平坦开阔。
盘腿端坐在软绵绵的青草上，长松中传来和尚诵经的声音。
幽居在山云之上，似乎可以更加清晰地观察到世间的万事万物，体悟那无生之道的深远与奥妙。

注释
初地：佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。
化城：一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。
三楚：战国楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，

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创作背景

　　陈《谱》、张《谱》系此诗于开元二十九年（741年）。是年春，王维完成南选任务北归，经九江登庐山游辨觉寺，写下了这首诗。

参考资料：完善

1、张勇编著. 王维诗全集汇校汇注汇评[M]. 武汉：崇文书局, 2017.01.122-123

简析

　　《登辨觉寺》是一首五言律诗。诗的首联写辨觉寺的地理位置，用佛语贴切地描述了登山的进程；颔联承接山顶之意写起，写高处所见；颈联写禅坐，尾联写禅想。全诗写登庐山僧寺所见所感，虽未谈论佛法，而写登眺所见之宏远景象，却让人似乎感受到佛理的微妙之处，可谓兴象深微、禅意深远。

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赏析

　　这首诗以“登”字为线索，描写山顶佛寺远眺之所见。诗的首联写辨觉寺的地理位置，颔联写高处所见，颈联写禅坐，尾联写禅想。全诗写登庐山僧寺所见所感，禅意深远。

　　首联“初地”在佛经中是菩萨十地的初地（《华严经·十地品》），同时解指入山初始之地。“化城”在佛经中是说，小城涅槃境界犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果（《法华经·化城喻品》），在诗中则指代登山达到山顶。诗人用佛语，贴切地描述了登山的进程。

　　颔联承接山顶之意写起，描写山顶之所见，景象宏大，“窗中”“林上”四字一字数千里。登高望远，千里江山尽展于眼界之平面。近处是山林，山林之外是大江，这样看起来

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘(jié)，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。