寿陈拙翁
吴承恩〔明代〕
桂室兮兰户,鲜云流兮白鹤举,粲金芝兮泫琼露。
崇桃累累兮丹崖,锵鸣璆兮金母斯来。
金母降兮云旗张,霞姝列兮来中堂,享翁兮喜洋洋。
翁大笑兮朱颜怡,彤鲤跃兮琴仙嬉,玉箫咽兮嬴女徘徊。
斑斓举兮玉觞齐,祝翁寿兮指南山以为期。
译文及注释
译文
桂木为室兰草饰户,祥云流动白鹤高飞,金芝灿烂琼露欲滴。
丹崖上桃树果实累累,玉佩铿锵声中王母驾临。
金母降临云旗招展,仙娥列队齐集中堂,欢宴寿翁喜气洋洋。
老翁大笑容颜红润,红鲤跃水琴仙嬉戏,玉箫呜咽弄玉流连。
众人高举彩衣捧玉杯,共祝老翁寿比南山。
注释
鲜云:轻云。
泫:水珠下滴。
霞姝:仙女。
玉箫:玉制的箫或箫的美称。
玉觞:玉杯;亦泛指酒杯。
简析
此诗以桂室兰户、祥云白鹤等祥瑞意象,构建仙境般祝寿场景。金母降、霞姝列的神话想象,与彤鲤跃、玉箫鸣的现世欢腾相映,借西王母典故与 “南山祝寿” 传统,既渲染仙寿恒昌的吉庆氛围,又以 “翁大笑” 的鲜活细节,将祝颂之意融入热烈而瑰丽的画面中。
创作背景
本篇对了解吴承恩青年时的生活状况有重要参考价值。据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》所载陈拙翁生卒年推定,本篇当作於嘉靖元年(1522)陈拙翁八十寿辰时——本地风俗,老人庆寿以虚嵗过九,因此陈拙翁八十寿庆时实际为七十八周岁,其时吴承恩约为十七嵗。以吴氏“卖彩缕文縠”(《先府宾墓志铭》)的家庭背景和吴承恩的青涩年龄,能参与此类活动应有契机,而这很可能就是与叶氏的联姻。因爲据《明故拙翁陈君暨配沈孺人合葬墓志铭》可知,陈拙翁的四女婿叫叶筌,正是吴承恩叶氏夫人的族叔,年龄较吴承恩长约五嵗,与吴承恩数十年间交往密切,吴承恩极有可能是因叶氏家族的婚姻关系得以成爲陈拙翁的姻亲而参与寿庆。这意味着
吴承恩
(1500—1582)明小说家。山阳人,字汝忠,号射阳山人。科举屡遭挫折,嘉靖中补贡生,后任浙江长兴县丞。耻为五斗米折腰,拂袖而归,专意著述。自幼喜读野言稗史、志怪小说,善谐谑,晚年作《西游记》,叙述唐高僧玄奘取经故事。另有《射阳先生存稿》《禹鼎志》等。► 95篇诗文 ► 181条名句
和沈石田落花诗
唐寅〔明代〕
万紫千红莫谩夸,今朝粉蝶过邻家。
昭君偏遇毛延寿,炀帝难留张丽华。
深院青春空白锁,平原红日又西斜。
小桥流水闲村落,不见啼莺有吠蛙。
罗旧驿居夷作
王守仁〔明代〕
客行日日万峰头,山水南来亦胜游。
布谷鸟啼村雨暗,刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青杨瘴,乡思愁经芳杜洲。
身在夜郎家万里,五云天北是神州。
天下兴亡匹夫有责
顾炎武〔明代〕
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。魏晋人之清谈,何以亡天下?是孟子所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也。
昔者嵇绍之父康被杀于晋文王,至武帝革命之时,而山涛荐之人仕,绍时屏居私门,欲辞不就。涛谓之曰:“为君思之久矣,天地四时犹有消息,而况于人乎。”一时传诵,以为名言,而不知其败义伤教,至于率天下而无父者也。夫绍之于晋,非其君也,忘其父而事其非君,当其未死,三十馀年之间,为无父之人亦已久矣,而荡阴之死,何足以赎其罪乎!且其人仕之初,岂知必有乘舆败绩之事,而可树其忠名以盖于晚上,自正始以来,而大义之不明遍于天下。如山涛者,既为邪说之魁,遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾,夫邪正之说不容两立,使谓绍为忠,则必谓王裒为不忠而后可也,何怪其相率臣于刘聪、石勒,观其故主青衣行酒,而不以动其心者乎?是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。(选自《日知录·正始》)