繄余抱黯陋,研弄鲜精业。横陈抚遗经,诘屈口先嗋。
问解嗤俗儒,鲰论何哮呷。识字得未曾,异同先摭扱。
赪颜强师承,抱膝未见韐。细或吹牛毛,纡或旋螺甲。
虚或逃芒荒,挺或走偪狭。亦藉坐泥蟠,铿响谁与擖。
何如返崇山,沈冥守云匣。何如老秦壁,甓甃任颓压。
虽然千百年,名义固非乏。缅维两汉英,纷纶工羽翣。
名象微言该,训诂精理洽。下际闽洛彦,阐圣在心法。
亦坐门户烦,孽庶相攻劫。所贵观其通,不废如裘袷。
亦如导支流,纳浸须启闸。亦如冶洪炉,金沙融一霎。
谁为同心言,痒处与搔搯。迩来遘程子,高谈快倾峡。
为儒有家世,此任在肩胛。杰视卓不群,雄步坦无跲。
觇所下帷处,望气巳为愶。百城富拥桓,万轴架盈邺。
时出金石啸,声发不能欱。遐哉作述心,旷世若呼𣣲。
告我独学难,业成资辅夹。奈何威凤资,友我等凫鸭。
我识江都汪,投分差可恰。匪特经无双,群言共贯插。
平时气炎炎,可望难可狎。论文忽幽渺,境拟月寒峡。
遂与俗殊尚,狂名纷喋喋。知君求友殷,招来为飞劄。
文陈各挽强,敌勍两无怯。我为壁上观,目定不及眨。
名山让公等,吾行荷锄锸。
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下,是不然。秦之乱天下之法,无待于李斯,斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶,孝公即位,得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》,明法令,设告坐之过,而禁游宦之民。因秦国地形便利,用其法,富强数世,兼并诸侯,迄至始皇。始皇之时,一用商鞅成法而已。虽李斯助之,言其便利,益成秦乱,然使李斯不言其便,始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣,其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心,非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学,而为商鞅之学;扫去三代先王仁政,而一切取自恣肆以为治,焚《诗》、《书》,禁学士,灭三代法而尚督责,斯非行其学也,趋时而已。设所遭值非始皇、二世,斯之术将不出于此,非为仁也,亦以趋时而已。
君子之仕也,进不隐贤;小人之仕也,无论所学识非也,即有学识甚当,见其君国行事,悖谬无义,疾首嚬蹙于私家之居,而矜夸导誉于朝庭之上,知其不义而劝为之者,谓天下将谅我之无可奈何于吾君,而不吾罪也;知其将丧国家而为之者,谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱,而终不以易目前之富贵,而以富贵之谋,贻天下之乱,固有终身安享荣乐,祸遗后人,而彼宴然无与者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也。其天之诛恶人,亦有时而信也邪!《易》曰:“眇能视,跛能履;履虎尾,咥人凶。”其能视且履者幸也,而卒于凶者,益其自取邪!
且夫人有为善而受教于人者矣,未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效,虽间有得失,而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿,不亦远乎?行其学而害秦者,商鞅也;舍其学而害秦者,李斯也。商君禁游宦,而李斯谏逐客,其始之不同术也,而卒出于同者,岂其本志哉!宋之世,王介甫以平生所学,建熙宁新法,其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶?而以介甫之政促亡宋,与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国,固也。
吾谓人臣善探其君之隐,一以委曲变化从世好者,其为人尤可畏哉!尤可畏哉!