寻南溪常山道人隐居

译文及注释

译文
一路上经水的地方，青苔沙道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨水后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。

注释
莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
渚：水中的沙洲。一作“者”。
春草：一作“芳草”。
“溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。

创作背景

　　大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。

简析

　　《寻南溪常山道人隐居》是一首五言律诗。此诗写诗人寻隐者不遇，却得到别样的情趣，领悟到“禅意”之妙处，通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托出其的超尘雅洁。全诗之意在于情与景，情景交融，结构严密紧凑，层层扣紧主题，风格自然清新。

鉴赏

　　全诗以题眼“寻”字为脉络，逐层铺展意境。

　　开篇“一路经行处，莓苔见履痕”两句，便紧扣“寻”字落笔：循着莓苔间的足迹一路寻访而来。语言浅淡质朴，却暗藏余味：人迹罕至的清幽山径，本是常道士往来出入之地，远离尘嚣，满路青苔。路上的屐痕履印，给寻访者带来几分期待与猜想：莫非幽人不远，相见在即？又或是幽人方才外出，相会还需费一番周折。

　　颔联写循着山路寻至居所，两句并列写景，意旨落在“闭门”二字，点出寻人不遇的境况。“白云依静渚”是远望之景：白云絮绕，萦回在静谧的水渚之畔，一个“依”字写尽白云悠然流连的情态。待越溪行至岩扉近前，近景便是“春草闭闲门”：柴门常闭，碧

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鉴赏

　　全诗以题眼“寻”字为脉络，逐层铺展意境。

　　开篇“一路经行处，莓苔见履痕”两句，便紧扣“寻”字落笔：循着莓苔间的足迹一路寻访而来。语言浅淡质朴，却暗藏余味：人迹罕至的清幽山径，本是常道士往来出入之地，远离尘嚣，满路青苔。路上的屐痕履印，给寻访者带来几分期待与猜想：莫非幽人不远，相见在即？又或是幽人方才外出，相会还需费一番周折。

　　颔联写循着山路寻至居所，两句并列写景，意旨落在“闭门”二字，点出寻人不遇的境况。“白云依静渚”是远望之景：白云絮绕，萦回在静谧的水渚之畔，一个“依”字写尽白云悠然流连的情态。待越溪行至岩扉近前，近景便是“春草闭闲门”：柴门常闭，碧草掩门，道士不在居所。

　　如果说一路莓苔衬出的是山野幽静，此处的白云、芳草、静渚、闲门，则满是静穆淡远的气韵。渚是静的，白云、芳草也是静的；门是“闲”的，寻访不遇的旅人，心绪也仿佛随之闲静下来。一切都恬静自然，浑然默契，无半分纷扰。在自然景致的浸染里，悄然融入安然平静的心绪，寻访不遇的怅然，仿佛被这清幽宁静的环境、自带内省意味的禅意渐渐消融，趋于恬然。独闭的闲门，摇曳的草色，让人沉浸在“绿满窗前草不除”的幽闲自在之境，意趣都融在这静默的天地之间。

　　上四句叙写寻而不遇，意脉清晰；后四句续写一路景致，浑然无迹，需细细品味。

　　“过雨看松色，随山到水源”，看松寻源，意趣所向——是不遇之后继续寻访，还是趁兴漫游山林，或是就此返程，诗人并未明言。两句以景带事，下句叙事意味更浓。此处的“水源”应当不是来时的经行之处，故而“随山”不是下山，而是入山深处：顺着山势转折，沿山道探寻水源。道士不在居所，故而寻水源本质上仍是寻道士。一个“随”字凝练传神，山道萦纡，峰回路转，随山探源，缘水入山，其间林壑深秀、水声潺潺，都由这“随”字引人生出神思，生出“曲径通幽”的丰富联想。
上句“过雨看松色”，或是道士居所的门外之景，或是随山而行的途中景致。“过雨”暗示阵雨初过，诗人仅用一“过”字点出雨的倏忽来去，落笔重心在雨霁之后青翠如新的松色。一个“过”字，轻描淡写地带出阵雨过后的清新气息与鲜润物色，也暗暗带出漫步山道的时间流转。阵雨洗新了松色，也引动了冥思；倏忽来去的一场雨，和悠悠静立的白云一般，都在暗写禅意。

　　尾联的“禅意”二字用得精妙。诗人见溪花生姿，而生禅意，从幽溪深涧的清寂中得悟，从摇曳野花的静观里领略恬然清趣，心底消融的是一份体察宁静、涤荡心胸的内省之喜，自在恬然的心境与清幽静谧的物象浑然交融。况且禅宗本有拈花微笑的公案，都融入这份默契不言的妙悟之中。点出“禅意”，又以一“与”字勾连物象与情思。禅宗的妙悟与道家的得意忘言，本就有内在相通之处：佛道皆好隐于山林，幽径寻真，游心冥思，于此佛道互融，抵达“相对亦忘言”的精神境界。

　　芳草、松色之美，白云、溪花之趣，“禅意”默会的清欢，都清绝动人。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得，也都融在诗末的“忘言”二字之中。