弃璧负婴

弃璧负子 / 林回弃璧

　　孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”

　　子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

　　孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

　　异日，桑雽又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳；不离不劳，则不求文以待形；不求文以待形，固不待物。’”

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对话道理

译文及注释

译文
　　孔子问桑雽道：“我两次被鲁国驱逐，在宋国遭遇伐树险境，在卫国被拒绝入境，在宋国和周国穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

　　桑雽回答说：“先生你没有听说过那假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太小了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿跑，这是为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合的，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以

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译文及注释

译文
　　孔子问桑雽道：“我两次被鲁国驱逐，在宋国遭遇伐树险境，在卫国被拒绝入境，在宋国和周国穷困潦倒，在陈国和蔡国间受到围困。我遭逢这么多的灾祸，亲朋故交越发疏远了，弟子友人更加离散了，这是为什么呢？”

　　桑雽回答说：“先生你没有听说过那假国人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论：‘他是为了钱财吗？初生婴儿的价值太小了；他是为了怕拖累吗？初生婴儿的拖累太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿跑，这是为了什么呢？’林回说：‘价值千金的璧玉跟我是以利益相合的，这个孩子跟我则是以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。”

　　孔子说：“我会由衷地听取你的指教！”于是慢慢离去，闲放自得地走了回来，终止了学业丢弃了书简，弟子没有一个侍学于前，可是他们对老师的敬爱反而更加深厚了。

　　有一天，桑雽又说：“舜将死的时候，用真道晓谕夏禹说：‘你要警惕啊！举止不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦；不背离不劳苦，那么也就不需要用纹饰来修整举止；无须纹饰来修整举止，当然也就不必有求于外物。’”

注释
子桑雽：姓桑，名雽，隐士。
再逐：两次被驱逐。
假：国名。
亡：逃亡。
林回：假国逃民之一。
千金之璧：价值千金的玉璧。
负：背着。
赤子：婴儿。
趋：逃跑。
或：有人。
布：古代钱币。
累：累赘。
彼：指玉璧。
此：指赤子。
属：连接，相连。
迫：逼近。
醴：甜酒。
绝：断绝。
徐：缓慢。
翔佯：彷徨。
挹：揖让。
真泠禹：即乃命禹。
汝：指禹。
缘：谓因其自然。
率：谓任其天真。
文：文饰，修饰。
固：通“故”。

收起

简析

　　这段内容主要讲述了孔子向桑雽倾诉自己遭遇诸多灾祸、众叛亲离的经历，桑雽以假国人逃亡故事中林回弃璧玉背婴儿的故事，阐述人与人关系应以天性相连而非利益相合的道理，还提及君子之交淡如水、小人之交甘若醴。之后孔子听取指教，改变状态，弟子敬爱更深厚。最后桑雽又借舜告诫夏禹的话，强调顺应、率真的重要性。