探芳新·吴中元日承天寺游人

吴文英〔宋代〕

九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

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春节孤独思念

译文及注释

译文
早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。我元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。不禁感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。
我在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双游寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。我愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为苏妾去后音讯皆无，而思念之心却有增无减，所以为了这闲情“空惹春瘦”。椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。我心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人

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创作背景

　　依郑文焯说，此词当作于淳祐三年（公元1243年）。任铭善谓此词见于别卷，作非一时。据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。此词为词人于正月初一，游苏州的承天寺而忆姬产生了孤独情怀所作。

参考资料：完善

1、吴熊和．《唐宋词汇评两宋卷第4册》：浙江教育出版社，2004：第3405页

简析

　　此词上片叙写词人元日游吴中承天寺之所见，写出承天寺信女如云的热闹景象；下片写伊人不在的伤怀，抒写了词人感叹自己的形只影单，寄托对苏妾的思念之情。全词情真意切，哀婉悠长，先极力渲染欢乐、烂漫之景，以此反衬下片离人之悲切，充溢着肠断回廊的悲情。

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赏析

　　此词上片记述作者元日游览吴中承天寺的所见之景，下片抒发自身形单影只的感慨，寄托对苏氏爱妾的思念之情，情感真挚深沉，哀婉绵长，余味不尽。

　　上片紧扣题目，抒写“元日承天寺的游人”。开篇“九街头”一韵，描绘元旦时节的景象：屋檐上的积雪虽已消融，却仍残留着冰溜；街道上如酥油般滋润，透着早春的温润。这两句既点明了早春的季节特点，也交代了地点在苏州市内。“禊赏祗园”一韵，写词人在苏州承天寺观赏祭祀活动，“花艳云阴笼昼”一句，状写元旦时逛寺的仕女络绎不绝——以“花艳”喻指仕女容颜娇美，以“云阴笼昼”形容仕女数量众多，往来不绝，将热闹场景生动展现。“层梯峭空麝散”一韵，刻画月光遍洒、

吴文英（约1200～1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。原出翁姓，后出嗣吴氏。与贾似道友善。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。而后世品评却甚有争论。

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放鹤亭记

苏轼〔宋代〕

　　熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

　　山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如,或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

　　郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

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　　元丰元年十一月初八日记《放鹤亭记》。

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